La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 6

Existen cuatro ramas principales de la Cábala, y algunos de los aspectos de cada una coinciden:

1. La Cábala Dogmática. Se dedica al estudio de los libros de la Cábala, como la Torá, el Sefer Yetsirá, el Bahir, el Zohar y muchos otros. A pesar de que su estudio es fascinante, no constituye el objetivo de este curso. Ya ofreceremos cuando sea necesario los nombres de diversos libros y los apartados adecuados de los mismos o las ideas que contienen, pero la Cábala Dogmática no será el interés principal de estas lecciones.

2. La Cábala Práctica. Hace referencia a la elaboración de talismanes y amuletos según métodos cabalísticos. Es la base de la magia cabalística, cuando se mezcla con las dos ramas siguientes del estudio cabalístico. Los métodos de la Cábala Práctica no son ni buenos ni malos, pero pueden utilizarse para lo que podrían llamarse propósitos «positivos o negativos». Así pues, es necesario que le presente en primer lugar el trabajo que no sólo va a prepararle para no tener el deseo de practicar la magia para propósitos negativos, sino que le hará comprender las terribles consecuencias que podría comportar para USTED el hecho de utilizar la magia para propósitos negativos. De modo que no volveremos a hablar de la Cábala Práctica durante unas cuantas lecciones.

Por favor, no malinterprete el último párrafo en el sentido de que se convertirá usted en un mago ñoño, todo dulzor y suavidad si sigue las técnicas que se ofrecen en este curso. No; siguiendo los métodos presentados aquí, podrá convertirse en un mago poderoso, que no temerá a ninguna entidad, ya sea física o de otro tipo. Pero, si en lugar de avanzar a ciegas sin comprender las reglas del universo que nos explica la Cábala, sigue estas lecciones y aprende toda la información que contienen, podrá convertirse en un auténtico sabio, en un mago, un luchador de la luz.

Cuando lleguemos a la Cábala Práctica, a la Magia Gris, entonces despegaremos de verdad. De momento, nos limitaremos a los métodos cabalísticos de la magia. Por poner un ejemplo, simplemente al hablar de los talismanes ya aparecerán los sistemas paganos, numerológicos, rosacrucianos y muchos otros sistemas de elaborar estos artículos.

La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 5

Volviendo un momento al aspecto «claro» del ocultismo, llegamos en Inglaterra al Orden Hermético de la Aurora Dorada, cuya importancia principal consistía en el hecho de haber adoptado las enseñanzas de la Cábala como base de su ocultismo y haberles sumado otras formas de ocultismo, como los sistemas mágicos de Egipto, de la Magia Enoquiana, de la Magia de Abramelin, del misticismo de la India y de otras muchas fuentes. En su momento, hablaremos de todos estos sistemas.

La Cábala que nosotros estudiamos es la llamada moderna. La Cábala es un sistema filosófico de vida así como un sistema mágico y, como tal, ha evolucionado a lo largo de los siglos para adaptarse, en cada caso, a las necesidades de la sociedad. Aparte de las distintas interpretaciones de la Cábala basadas en las diferentes actitudes de las sectas, la Cábala actual presenta dos divisiones principales:

En primer lugar, encontramos la que yo llamo «Cábala Koser». Ésta surgió como resultado de la necesidad de un renacimiento espiritual judío. Precisamente ahora, en América al menos, el número de judíos está descendiendo con rapidez. ¡Oh!, puede que haya muchos judíos, numéricamente hablando, pero para muchos de ellos se trata sólo de una asociación y nada más. Presiento que esto es debido,
al menos en parte, a la extrema falta de espiritualidad que presentan algunas de las formas principales de judaísmo. La consecuencia ha sido un alejamiento del judaísmo estándar y el hecho de que haya un porcentaje desproporcionada-mente elevado de judíos que se sienten atraídos por diversos cultos que se presentan bajo la apariencia de religiones. Pero algunos judíos están volviendo a sus raíces espirituales y están redescubriendo su patrimonio cabalístico. La Cábala Koser tiene, pues, un tono especialmente judío. Esto nos beneficia a todos los estudiosos de lo místico, ya que nos van llegando más y más obras cabalísticas antiguas traducidas, finalmente, a las lenguas occidentales. Pero, al estar orientada hacia un determinado punto de vista, no constituye nuestro interés principal.

La «Cábala WASP» sigue las tradiciones de la Aurora Dorada. Este sistema de Cábala universaliza la sabiduría cabalística para que pueda ser aceptada por todos, sea cual sea la fe particular de cada uno, o su falta de fe. Este sistema «sincretista» de la Cábala es el que estudiaremos. Como la Cábala ha estado protegida durante miles de años por la cultura judía, es evidente que tendrá, en muchas ocasiones, un aire judío. Es por esto que utilizaremos muchas palabras en hebreo. Sin embargo, puesto que estudiaremos la Cábala WASP y no la Cábala Koser, estudiamos una Cábala universalizada, por tanto, no es necesario que usted sea judío, ni cristiano, ni pagano, ni que siga ninguna religión particular para poder estudiar la filosofía y las técnicas mágicas de la Cábala y la magia tradicional ceremonial.

La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 4

Zvi (o Zebi o Zwi) tenía una personalidad intensa y carismática. Era un gran experto tanto en los conocimientos judíos estándares como en los cabalísticos. Poco a poco se fue haciendo popular en Oriente Medio hasta que fue proclamado por sus seguidores como el Mesías, el salvador de los judíos. El nunca negó que fuera el Mesías. Los comerciantes judíos extendieron el rumor de sus poderes mágicos, de su sabiduría y de su piedad por todas las comunidades judías de Oriente Medio, Asia y Europa. En Oriente Medio, donde pasó la mayor parte de su vida, atrajo como seguidores a muchos fanáticos intransigentes. Finalmente, el Sultán del Islam ya no pudo seguir ignorándolo. El resultado del encuentro entre los dos fue el descrédito de Zvi y su conversión al islamismo, después de lo cual fue exiliado a una prisión de Albania, donde murió como un falso Mesías.

Los judíos, decepcionados, intentaron olvidarlo y sacar de sus vidas cualquier cosa que les recordara a Zvi. De hecho, en los libros judíos aparece citado frecuentemente simplemente como «aquél». Como Zvi estaba asociado a la Cábala y a la magia, ambas fueron también rechazadas, y se aceptó la postura de Maimónides. Excepto para un grupo secreto de creyentes, el judaísmo abandonó la Cábala.

La Cábala se salvó de perderse, quizás del todo, gracias a los cristianos, cuyo objetivo era el estudio de las enseñanzas internas del judaísmo para poder probar que Jesús era, en realidad, Cristo, el Mesías judío, y así conseguir que todos los judíos se convirtieran al cristianismo. Como puede verse, actualmente sigue habiendo judíos en el mundo, de modo que el intento fracasó. Pero dio lugar a la traducción de muchos documentos y libros que nunca antes se habían traducido del hebreo o del arameo. La posible existencia de secretos mágicos auténticos que no fueran de naturaleza sagrada ni satánica atrajo a muchos eruditos y clérigos, hasta llegar a Elifas Leví (Alfonse Louis Constant era su nombre de origen). La obra más famosa de Leví, mal traducida al inglés, se encuentra publicada actualmente con el título Transcendental Magic. Sus libros y sus enseñanzas contribuyeron a iniciar lo que se ha llamado el «despertar del ocultismo francés» del siglo xrx. En aquel momento empezaron a surgir muchos grupos ocultistas en Francia y se extendieron a otros países, principalmente a Austria, Alemania e Inglaterra. Algunos de estos grupos utilizaban el ocultismo para apoyar conductas éticas cuestionables, lo cual provocó «guerras mágicas» entre grupos ocultistas en Francia, así como la aparición del terrible nazismo en Alemania.

La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 3

 

El misticismo cabalístico siguió evolucionando durante los siglos de la era común, ya que el inicio de la diáspora es indiscutible. La Cábala es uno de los motivos de que los judíos fueran odiados y temidos. Parte de la Cábala está relacionada con las habilidades mágicas, y muchas personas temen a la magia. En el siglo xiv, Moisés de León realizó la primera edición del Zohar, el texto cabalístico clásico. Algunos eruditos modernos, así como otros contemporáneos de León, consideran que se trataba de un fraude. Aseguran que no se trataba del Zohar original que según la leyenda escribió Simeón ben Yojai, sino que León se inventó toda la obra. A pesar de que yo no pretendo ser un arqueólogo erudito, encuentro esta reticencia difícil de aceptar. Se han descubierto partes de la larga obra bajo diversas formas en otros documentos anteriores al siglo xiv. Sin embargo, parece probable que León lo editara y que añadiera aspectos de su propia filosofía mística al Zohar. A pesar de ello, supongamos por un momento que Moisés de León hubiera inventado el Zohar tal como lo conocemos ahora (la traducción más completa ocupa cinco volúmenes), si fue así, se trata de una obra monumental de pensamiento místico. Además, tanto si es antiguo como relativamente reciente, debería estudiarse por lo que contiene, no por quien lo escribió.

En resumen, la Cábala no es un único libro ni una idea mística simple; más bien se trata de un sistema completo de pensamiento y actuación místicos. Es la base mística del judaísmo, del cristianismo y (en menor grado) del Islam. Con la entrada de Europa en la Edad Media, muchos lugares se convirtieron en centros cabalísticos y los más importantes se ubicaron en España. Pero en 1492, el año en que Colón realizó su viaje, los judíos fueron expulsados de España. Es por este motivo que algunas personas creen que Colón (su nombre completo era Cristóbal Colón, y Colón parece ser una variación de Cohen) ¡podría haber sido judío! Sea como fuere, muchos de los judíos regresaron a Oriente Medio y allí se creó un gran centro cabalístico muy importante en la ciudad de Safed.

Ocurrieron dos cosas que evitaron que la Cábala formara parte de la corriente principal del judaísmo. Una de ellas fue un libro escrito por el respetado rabino Moisés Maimónides llamado Guía de perplejos. En este libro se ofrecían soluciones «racionales» (en términos de la ciencia occidental) a los problemas teóricos y filosóficos del judaísmo. Se produjo una auténtica guerra de palabras entre los seguidores del enfoque «racional» de Maimónides (incluso esta «racionalidad» sigue conteniendo bastante misticismo y bastante magia) y aquellos que creían en la Cábala. Esta «guerra» duró varios años y el defensor más famoso de la Cábala fue el rabino Namánides. Mientras tanto, habían aparecido muchas es-cuelas de Cábala, cada una con ideas ligeramente distintas sobre la teoría y la práctica cabalísticas, como las escuelas de Isaac Luria e Isaac el Ciego. El ataque final, además de la Guía de perplejos llegó de la mano de un hombre llamado Sabbatai Zvi (1626-1676).

La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 2

 

Para el séptimo palacio aparecen nombres para «ascender» y nombres para «descender», el significado de lo cual no está claro. Mi suposición es que se utilizaban nombres distintos para entrar y para salir. Al desconocerse las demás técnicas (cómo entrar en trance, cómo realizar viajes astrales, las contraseñas y los talismanes adecuados necesarios), no voy a citar los nombres del resto de los guardianes, ya que esto podría conducir a la práctica de experimentos imprudentes. Mi propósito al citar los nombres de los guardas (que en la tradición debían ser memorizados) ha sido simplemente el de mostrarle la complejidad del sistema. Aquellos que deseen profundizar en el tema, disponen en el párrafo anterior del nombre de una de las pocas fuentes sobre el mismo.

El objetivo final del Jinete Mercabá era el de poder contemplar el Trono de Dios y a Dios Mismo. No se trataba de una tarea fácil, como ya puede deducir a partir de la pequeña cantidad de material que he presentado anteriormente. Además, recuerde que ni siquiera a Moisés se le permitió ver el rostro de Dios, ya que se decía que ningún mortal podía contemplarlo y sobrevivir.

Todo esto presenta claras similitudes con el saber egipcio que aparece en el Libro Egipcio de los Muertos, sobre todo en la idea de atravesar diversos lugares (infiemos, en el caso egipcio. No deben confundirse los infiernos egipcios con la idea cristiana de infierno) y de superar pruebas para poder pasar por estos reinos inferiores sin peligro. ¿Se lo copiaron los hebreos de los egipcios, o al revés? ¿Provienen ambas tradiciones de una misma fuente más antigua? Quizás ambas culturas (junto con otras, como la tibetana o la amerindia) coincidieron en conectar con la misma corriente mística. Nadie sabe exactamente qué sucedió en realidad.

Trasladándonos al período cabalístico auténtico del misticismo hebreo, nos encontramos con el primer libro cabalístico bien conocido, el Sefer Yetsirá o «Libro de la Formación». Este libro parece ser una combinación del primer Misticismo Mercabá y de la Cábala más moderna. El Sefer Yetsirá, juntamente con otra obra, el Bahir, ha podido remontarse hasta los primeros siglos de la era actual. Estos libros contienen explicaciones de cosas tales como que las emanaciones de la Divinidad provocaron la aparición del universo. Esta idea se conoce actual-mente como neoplatonismo. Sin embargo, si asumimos que la Cábala la aprendieron los egipcios de los hebreos, o que los egipcios poseían el conocimiento antes de la esclavitud de los hebreos, entonces podría ser que el neoplatonismo fuera una evolución de la Cábala. Tal como he afirmado anteriormente, hay pruebas de que Pitágoras, conocido aún por su Teorema (la suma de los cuadrados de dos caras de un triángulo equilátero es igual al cuadrado de la hipotenusa), estudió misticismo y se inició en la escuela egipcia de los misterios. No es inverosímil que aprendiera alguna forma temprana de la Cábala allí y que se la llevara a su hogar, en las ciudades-estado griegas. Es posible que Platón y sus seguidores posteriores adoptaran la idea de las emanaciones como resultado de haber estudiado en la escuela de los misterios de Pitágoras, que se habría fundado cuando Pitágoras regresó a las islas griegas procedente de Oriente Medio. Evidentemente, todo esto son especulaciones, aunque están basadas en probabilidades.

La historia de la Cábala basada en los hechos - Parte 1

Se tienen muy pocos datos sobre el lugar de origen de la Cábala. Parece que esconde en sus profundidades elementos del antiguo misticismo caldeo, egipcio e incluso hindú ario, así como elementos procedentes de otros pueblos semíticos menos conocidos. Los aspectos más modernos de la Cábala se deben a la influencia de las teorías neoplatónicas o, quizás, en realidad, fue la Cábala lo que influyó en los neoplatónicos.

La forma más temprana de misticismo hebreo (sin contar las primeras formas chamanistas que parecen existir en todas las tribus y sociedades primitivas) ni siquiera recibían el nombre de Cábala. La forma más temprana de ocultismo he-breo era conocida como Hejalot, que significa «ascensión». Se conoce también como Misticismo Mercabá, y el objetivo de los místicos Mercabá era el de poder ver a Dios en Su Trono.

Desgraciadamente, la mayoría de los escritos de los «Jinetes Mercabá» se han perdido, de modo que es imposible llegar a conocer plenamente sus técnicas. A partir de lo poco que tenemos, sabemos que sus fuentes parecían haberse basado en la contemplación mística de los primeros capítulos del Génesis y de la Visión de Ezequiel. Estos métodos se conocen respectivamente como Maasé Berayset y Maasé Mercabá. A partir de los fragmentos del Misticismo Mercabá que han llegado hasta nuestros días, podemos deducir que las prácticas reales de estos místicos estaban relacionadas con la realización de «viajes astrales» a través de una serie de siete «lugares» (¿planos?), utilizando unas determinadas contraseñas, talismanes y signos secretos mientras se encontraban en un estado de trance autoinducido (posiblemente mediante la autohipnosis, las drogas o el sexo). Era necesario conocer los nombres de los guardas de cada uno de los siete palacios para poder-los apaciguar de alguna forma que hoy se desconoce. A continuación, aparecen por primera vez en un libro o curso popular (que yo sepa) los nombres correctos que se conocen (extraídos de los fragmentos del libro Pirkei Heichaloht):

Primer palacio: Dehaviel, Kasriel, Gahoriel, Botiel, Tofiel, Dehariel, Matpiel y Suiel (aunque algunos le llaman Seviel).
Segundo palacio: Tagriel, Matpiel, Sariel, Arfiel, Seharariel, Satriel, Regaiel y Saheviel.
Tercer palacio: Sevuriel, Retsutziel, Sulmuiel, Savliel, Zehazahiel, Hadriel y Bezariel. (Nota: En los fragmentos sólo aparecen siete guardas, no los ocho habituales, lo que significa que uno de los nombres se ha perdido.)
Cuarto palacio: Pajdiel, Gevurtiel, Kazuiel, Sekhiniel, Satkiel, Araviel, Kafiel y Anafiel.
Quinto palacio: Tajiel, Uziel, Gatiel, Getahiel, Safriel, Garafiel, Gariel, Dariel, Falatriel. (Nota: Aquí aparecen nueve guardas, lo que supone uno de más.)
Sexto palacio: Katsmiel, Gehagiel, Rumiel, Arsavrasbiel, Agrumiel, Faratsiel, Mejakiel y Tofariel.

La historia mitológica de la Cábala - Parte 2

Y así fue como los secretos de la Cábala se mantuvieron ocultos durante centenares de años entre los sacerdotes hebreos. Pero los hombres y mujeres del pueblo hebreo no aprendieron el Decálogo y el resto de leyes que Dios había querido enseñarles. Por esto, Dios castigó al pueblo de Israel una vez tras otra hasta que tuvo lugar la destrucción del segundo templo, en el año 70 d. de C. Roma había ordenado la destrucción del templo y había querido acorralar a los alborotadores que agitaban y practicaban el amor libre. Uno de éstos era el rabino Simeón ben (escrito a veces bar) Yojai, que consiguió eludir a los romanos escondiéndose en una cueva con su hijo durante 13 años (el número 13 tiene un significado especial que revelaremos más adelante en este curso). En la cueva, estos dos hombres cultos escribieron los secretos de la Cábala por primera vez en un gran conjunto de libros titulado Zohar (Libro del Esplendor) y en uno más pequeño titulado Sefer Yetsirá (Libro de la Formación). Más adelante, cuando se generalizó la edición gracias a Gutenberg, gente de todo el mundo tuvo acceso a estos libros. Es por esto que, a pesar de que muchos judíos han criticado la diáspora, el exilio del pueblo judío a todas las partes del mundo tras la destrucción del segundo templo, aquellos que tienen una inclinación mística mantienen que la diáspora fue un regalo de Dios a la humanidad, ya que de esta forma el pueblo judío pudo difundir la sabiduría divina alrededor del mundo en lugar de mantenerla escondida en una pequeña área del Oriente Medio.

Creo que éste sería el momento adecuado para contarle una parte muy breve de mi historia personal. Antes de que yo naciera, mi padre decidió cambiar el apellido de la familia. El apellido de la familia era Katz, y mi padre, de pequeño, había sido la burla de sus compañeros en la escuela porque solían llamarle «pussy Katz».* Así pues, tras el nacimiento de mi hermano mayor, mi padre decidió cambiar el apellido de la familia para que su hijo no fuera víctima de las burlas. Pero el apellido Katz es una abreviación, o unas siglas (en la Cábala se dice que es un Notaricón, de lo cual hablaremos más adelante). Es una abreviación de Kohain Tzeh-deck (con la adición de una vocal entre las letras iniciales de ambas palabras) y significa «sacerdote honrado». De modo que podría ser que yo fuera un descendiente de la antigua casta sacerdotal, con lo cual tendría el derecho de aprender y compartir la Cábala. Pero antes de que piense que me he inventado todo esto, deje que le recuerde que esta «revelación» aparece en un apartado llamado «Mitológico».

La historia mitológica de la Cábala - Parte 1

La Cábala era una ciencia secreta conocida por los ángeles y por Dios antes de la creación del universo. Después de que Adán y Eva se condenaran en el Jardín del Edén, un ángel enseñó la sabiduría a Adán para que pudiera recuperar la gracia y la pureza (aquí encuentro parecidos entre esta historia y la de Prometeo, que trajo el fuego o la «sabiduría divina» a la raza humana. Me pregunto cuál de las historias
apareció primero). Adán transmitió a sus hijos este conocimiento, pero más tarde se perdió o fue olvidado.

Después del diluvio, Dios no sólo ofreció el arco iris como signo de su alianza con la humanidad sino que también instruyó a Noé y a sus hijos en el conocimiento secreto. Pero, como había ocurrido anteriormente, el conocimiento acabó perdiéndose o fue olvidado.

Es posible que ya haya descubierto una tendencia a recibir y a perder este conocimiento secreto. Los ángeles instruyeron a Abraham en la sabiduría. El, a su vez, la enseñó a Isaac y de éste pasó a Jacob. Pero durante la cautividad en Egipto, se perdió de nuevo.

Esta vez, el conocimiento lo recuperó Moisés. Moisés, según cuenta la historia, pasó cuarenta años en el Monte Sinaí y los tradicionalistas quieren hacernos creer que todo lo que obtuvo de Dios fueron ¡dos tablas de piedra con el Decálogo (Diez Mandamientos) escrito! La interpretación mística es que la primera vez que Moisés subió al monte recibió de Dios los secretos de la Cábala, pero que los destruyó al ver que la gente adoraba a los ídolos. Volvió a subir a la montaña, pero Dios no le dio permiso para compartir los secretos de la Cábala con el pueblo. En lugar de esto, como si se tratara de niños (el nombre Hijos de Israel resulta muy apropiado en este contexto), se indicó al pueblo qué era lo que podía o no podía hacer, en la forma de los Diez Mandamientos y del resto de leyes de la Torá. A Moisés, que ya había recibido la Cábala, se le dijo que sólo podía transmitir los secretos a su hermano Aarón y a los futuros Sumos Sacerdotes del pueblo hebreo.

Como nota al margen, a finales del siglo xix y principios del xx tuvieron lugar los primeros descubrimientos arqueológicos en Egipto. Mucha gente de todas partes del mundo (sobre todo ocultistas, que muchas veces no son precisamente las personas más inteligentes) quedó fascinada por los secretos del antiguo Jem. De este modo, cuando leyeron en la Biblia que Moisés había recibido su formación en Egipto, atribuyeron a la Cábala un origen egipcio. Si bien es cierto que había escuelas mistéricas en Egipto —de hecho, Pitágoras asistió a una—, no existe ninguna prueba de que la Cábala proceda directamente de la sabiduría de Egipto.

Teorías básicas de la Cábala - Parte 2

Pero en el proceso de resucitar el hebreo se produjeron muchos cambios en la naturaleza misma de la lengua:

1. Ciertas letras que tenían dos sonidos dejaron de tenerlos (vea el libro Sefer Yetsirá para una lista de todas las letras que originalmente tenían dos sonidos).
2. La letra hebrea llamada vav, que normalmente se pronuncia v, podría haberse pronunciado originalmente como la u y recibir el nombre de uau.
3. Incluso en la actualidad, ciertas letras hebreas pueden tener diferentes pronunciaciones. La letra álef puede sonar como a, e, i, o, u. La letra yod puede sonar como i, ay o e. El sistema de puntos y líneas para indicar las vocales se añadió centenares de años después de que Ezra hubiera compilado la Torá (hacia los años 300-400 a. de C.), de modo que podría no ser muy preciso.
4. Quizás lo peor de todo, místicamente hablando, es que para convertir el hebreo en una lengua moderna, Yehudá tuvo que eliminar buena parte de la maravillosa falta de precisión de la lengua hebrea. Por ejemplo, parece que la palabra Olam significaba originalmente «mundo», «universo», «eternidades» y «para siempre». Esto demuestra que, para la mentalidad del antiguo hebreo, todas estas cosas estaban
relacionadas. Actualmente, por desgracia, se ha perdido gran parte de este conocimiento, ya que en el hebreo moderno las palabras tienen un significado mucho más específico.
5. Muchas palabras hebreas fueron sustituidas por palabras del arameo. Por ejemplo, en hebreo antiguo, la palabra Av o Ab significaba «padre». En hebreo moderno, la palabra padre es la palabra aramea Abba.

La pregunta que se nos plantea a continuación es: «¿Deberíamos intentar descubrir la pronunciación del hebreo antiguo? Al fin y al cabo, ¿es importante la forma en que se pronuncian las palabras?». La respuesta es que sí, que realmente es importante la forma en que se pronuncian las palabras. Pero que no, que no vale la pena buscar la pronunciación antigua del hebreo. En realidad, la mayoría de los rituales utilizados actualmente se crearon mucho después de que el hebreo bíblico no fuera más que un recuerdo.

En este curso, las pronunciaciones utilizadas son las del hebreo moderno. De esta forma, usted podrá conectar con la energía de millones de personas que hablan esta lengua diariamente, en lugar de preguntarse qué sonido debía de tener el hebreo antiguo.

Después de esta digresión, volvamos a nuestra palabra de interés: Cábala. La palabra Cábala (o Kabbalah o Qabalah o Qabbalah o Kabala o Q.B.L., etc.) procede de la palabra hebrea que significa «recibir» e implica que la Cábala es una doctrina «recibida»; es decir, recibida de Dios. También significa que una persona da y que otra recibe, normalmente de forma oral. Así pues, la auténtica Cábala era una tradición oral secreta que durante miles de años se guardó celosamente de los profanos.

Como en el caso del Tarot, existen dos tipos de historias sobre la Cábala. La primera es una historia mitológica, la segunda es la historia conocida y basada en los hechos.

Teorías básicas de la Cábala - Parte 1

En las páginas siguientes voy a comentar la historia de algunas de las teorías básicas de la Cábala. Una de las quejas que oigo a menudo de muchas personas es que la Cábala resulta confusa o aburrida. De hecho, no es nada de estas cosas. Pero puede que sean necesarias diversas lecturas del material que presento a continuación para llegar a entender la complejidad del pensamiento cabalístico. Simplemente, vaya leyendo las páginas siguientes a su aire, mientras practica el ritual diario, compuesto del Ritual de la Relajación, el RMDP y el Ritual de Contemplación del Tarot. Además, trabaje también con las Cuatro Adoraciones y con la técnica de defensa ante ataques psíquicos reales o imaginarios. A pesar de que he explicado la Cábala y su historia centenares de veces en mis clases, normalmente siempre hay una o dos personas que no captan inmediatamente las ideas presentadas. De modo que tómese una semana o dos para practicar los rituales y quizás para preparar su túnica, y repase las páginas siguientes tantas veces como sea necesario.

Se dice que los antiguos hebreos tenían tres «literaturas»: la Torá (que consta de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento), el Talmud (comentarios sobre la Torá) y la Cábala (interpretación mística de la Torá y especulaciones sobre la naturaleza de Dios y del universo). La Torá se conocía como El Cuerpo de la Tradición y se contaba que si las personas ignorantes leían la Torá, la experiencia les resultaría provechosa. El Talmud recibía el nombre de Alma Racional de los Judíos y su estudio resultaba provechoso a las personas cultas. La Cábala se conocía como El Espíritu Inmortal de los Judíos y se recomendaba a los sabios que meditaran sobre ella.

Quizás ya se ha dado usted cuenta de que diferentes autores y diferentes libros escriben la palabra Cábala de forma distinta. Esto es debido a que Cábala deriva directamente del hebreo y no existe una transcripción exacta entre nuestra lengua y el hebreo.

Esto me ofrece la oportunidad de intercalar algunas reflexiones en tomo a la lengua hebrea. En muchos de los rituales de este curso (como el RMDP) se utilizan palabras procedentes del hebreo. Pero todas las lenguas, incluido el hebreo, sufren alteraciones en cuanto a la pronunciación a lo largo de los siglos. Por ejemplo, la palabra inglesa knight, que actualmente se pronuncia «nait», se pronunciaba originalmente «k-nigh-t» (con una i corta y con el sonido gh pronunciado de forma gutural como la j castellana). Así pues, la lengua inglesa ha cambiado durante las últimas centurias. ¿Es extraño, pues, que el hebreo haya cambiado duran-te los últimos dos mil años?

El hecho de analizar la lengua hebrea que se habla hoy en Israel y en las sinagogas alrededor del mundo (y sin tener en cuenta los dialectos locales) no contribuye mucho a comprender la pronunciación del hebreo. Hace aproximadamente unos cien años, un hombre llamado Eliezer ben Yehudá pensó que el hebreo podría volver a ser de nuevo una lengua viva. Había quedado relegada simplemente a los documentos religiosos y a las aulas de estudio, de forma muy parecida a lo que actualmente ocurre con el latín. Gracias a los esfuerzos de Yehudá, el hebreo, como el ave fénix, se alzó de entre los muertos, se convirtió en una lengua viva y fue adoptada como la lengua del estado de Israel. Esto podría compararse con la idea de conseguir que ¡todos los italianos aprendieran latín y lo utilizaran como si fuera su lengua cotidiana!

Trabajo superior para las Cuatro Adoraciones

 

Si las Cuatro Adoraciones le parecen muy sencillas, puede que desee añadirles las visualizaciones siguientes. Los propósitos generales son:

1. Conseguir que usted sintonice con los cambios del Sol.
2. Conseguir que usted sintonice con los cuatro elementos mágicos.
3. Conseguir que usted sintonice con el universo y, por lo tanto, con lo Divino.

Las visualizaciones:

1. Cuando mire hacia el Este al alba, visualícese impregnado de color amarillo y lleno de las cualidades del aire: calor y humedad.
2. Cuando mire hacia el Sur a mediodía, visualícese impregnado de color rojo y lleno de las cualidades del fuego: calor y sequedad.
3. Cuando mire hacia el Oeste a la puesta del Sol, visualícese impregnado de color azul y lleno de las cualidades del agua: frío y humedad.
4. Cuando mire hacia el Norte a medianoche, visualícese impregnado de los colores de la tierra fértil, principalmente de verdes y marrones, y lleno de las cualidades de la tierra: frío y sequedad.

Para terminar con esta parte de la segunda lección, quisiera insistir en que el ataque psíquico auténtico es algo muy escaso. Una vez supe que estaba siendo víctima del ataque psíquico y decidí no hacer nada, para ver qué ocurría. El resultado fue que me llegaron seis libros gratuitos por correo y un cheque de 50 dólares. Sin embargo, la sensación de ser víctima del ataque psíquico puede ser muy real, de modo que le animo a aprender las técnicas de esta lección. Además, no deje de realizar diariamente las Cuatro Adoraciones. Yo mismo, aunque esté enfermo, siempre puedo dedicar unos segundos a realizarlas.

Las Cuatro Adoraciones - Parte 2

• A la puesta del sol. Sitúese de cara al Oeste, haga el signo de «El Que Entra». Forme el triángulo con las manos, pero hágalo encima de su estómago, con las palmas hacia usted, los pulgares hacia arriba y los dedos señalando hacia abajo. Esta posición, o forma de Dios, representa el elemento Agua (vea el esquema). De este modo, tiene un triángulo que señala hacia abajo delante del estómago. Diga:

Yo os saludo a Vos que sois Tum al ocultaros, a Vos que sois Tum en Vuestra alegría. Que viajáis por los cielos en Vuestra barca cuando el Sol se pone. Tahuti brilla con su esplendor en la proa y Ra-Hoor lleva el timón. Yo os saludo a Vos, yo habitante del día.

Haga el Signo del Silencio.

• A medianoche (o antes de acostarse). Sitúese de cara al Norte, haga el signo de «El Que Entra». Luego, dé un paso hacia adelante con el pie izquierdo y levante la mano derecha por encima de su cabeza, con la palma hacia delante, como si saludara (vea el esquema).
Debe encontrarse en la misma posición que adoptan los indios en las películas de vaqueros cuando levantan la mano y dicen: «¡Hau!».
Ahora diga:

Yo os saludo a Vos que sois Kefirá cuando os escondéis, a Vos que sois Kefirá en Vuestro silencio. Que viajáis por los cielos en Vuestra barca en la medianoche del Sol. Tahuti brilla con su esplendor en la proa y Ra-Hoor lleva el timón. Yo os saludo a Vos, yo habitante de la tarde.

Haga el Signo del Silencio. Evidentemente, la forma de Dios que aparece en el esquema anterior representa el elemento Tierra.

Las Cuatro Adoraciones - Parte 1

(Basadas en el Liber Resh vel Helios de Crowley)

• Al alba (o cuando se despierte). Sitúese de cara al Este, haga el signo de «El Que Entra» (descrito en el RMDP), luego, manténgase muy derecho con los brazos alzados como si soportara una pesada barra sobre la cabeza (vea la figura que aparece a continuación). En voz alta (si es posible, si no, silenciosamente), rece:

Yo os saludo a Vos que sois Ra al salir, a Vos que sois Ra en vuestra fuerza. Que viajáis por los cielos en Vuestra barca cuando se levanta el Sol. Tahuti brilla con su esplendor en Vuestra proa, y Ra-Hoor lleva el timón. Yo os saludo a Vos, yo habitante de la noche.

Finalmente, golpee el suelo una vez con el pie izquierdo y llévese el dedo índice a los labios, como si ordenara a alguien que mantuviera silencio. De hecho, este gesto se conoce como el «Signo del Silencio» o el «Signo de las Horas». Tahuti es la palabra egipcia del dios conocido comúnmente como Thot. El resto del simbolismo puede entenderse fácilmente consultando un libro sobre dioses egipcios.

• Al mediodía. Sitúese de cara al Sur, haga el signo de «El Que Entra». Forme el Triángulo de la Manifestación, pero sosténgalo ligeramente por encima de su cabeza (aquí representa el elemento Fuego, como la figura anterior representaba el elemento Aire). (Vea el esquema.) Diga:

Yo os saludo a Vos que sois Hathoor en Vuestro triunfo, a Vos que sois Hathoor en
Vuestra belleza, que viajáis por los cielos en Vuestra barca cuando el Sol está a medio
camino. Tahuti brilla con su esplendor en la proa y Ra-Hoor lleva el timón. Yo os saludo
a Vos, yo habitante de la mañana.

Haga el Signo del Silencio.

Reflexiones de amor

Nuevos embates sufren mis hijos, mas no deberán temer, nada debe apartarlos de Mí, nada será superior a Mi Luz y Mi Amor, no teman, todo lo que sucede es intención del mal para quitarles su centro, pretenden reírse de su fe, mas que nunca oren, oren, oren. Ustedes protegidos están, no se separen un minuto de Mí, no se dejen engañar por los hechos del mundo, Yo Soy más allá, Yo Soy en lo profundo de su interior, no permitan que las nubes oscurezcan su visión, elévense, permanezcan unidos a Mí, ya todo pasará. Soy Cristo Jesús.

Los momentos que ahora se viven son cruciales, es necesario que te conectes a la alegría, hoy es importante tu labor, desarrollarla en el más Absoluto Amor es lo que el Padre necesita.

Espera, las instrucciones las recibirás, no desesperes, dejas de sintonizarme si lo haces, sabes que te amo y no te abandono, sólo siénteme, percíbeme en tu interior. No temas, todo está previsto, alcánzame en cada segundo de tu vida. Hoy nada es igual que ayer, no pretendas aferrarte a un pasado conocido. Muchas cosas aún sucederán, mantente en armonía, es menester que así sea. Olvida el dolor de lo que ya se ha ido, nuevos horizontes se abren para ti, tu labor continúa, no temas, estás preparada para ello, deja de lado todo aquello que te provoca inseguridad. Camina con paso firme, los caminos del Padre son de valor, mira tu interior, estoy allí, con Mi inmenso Amor te cubro, Mi Manto es tu protección hoy y siempre, nada te sucederá, atrévete a dar ese paso que estás sintiendo, los ángeles del cielo te protegen y Conmigo siempre caminarás. Da el paso y olvida el resto, todo te será dado. Mírame, confía en Mí. Te amo y te bendigo, soy Cristo Jesús que en ti permanezco.

Cómo hacer frente al ataque psíquico

Este excelente método para defenderse del ataque psíquico deriva del manual de Denning y Phillips Guía práctica para la autodefensa y el bienestar psíquicos. Cierre los ojos y gire en un círculo hasta que pueda sentir la dirección de la que procede la corriente real o imaginaria de energía negativa. Una vez que haya sentido la dirección, ¡encárese a ella con valentía! El camino del mago no es un camino de cobardes. Manténgase erguido, con orgullo, y visualice en su frente un pentagrama azul eléctrico brillante con una de las puntas hacia arriba. Luego, levante las manos hasta la frente para rodear la estrella brillante. Las manos deben estar planas, los dedos pulgares deben tocarse a la altura de las cejas, las palmas deben mirar hacia afuera. De este modo tendrá un triángulo, el llamado Triángulo de la Manifestación, rodeando al pentagrama con los pulgares como línea de base del triángulo (vea la figura que aparece a continuación).

Ahora, realice una inspiración profunda y, cuando exhale, dé un paso hacia adelante con el pie izquierdo y eche las manos hacia adelante mientras, al mismo tiempo, visualiza cómo el pentagrama de su frente sale volando en la dirección hacia la cual está usted encarado. Con esto enviará hacia afuera la negatividad del ataque real o imaginario. Para evitar que vuelva, debe realizar inmediatamente el RMDP completo.

Poder hacer frente a los ataques diarios que recibe su psique, procedentes de múltiples lugares, ya es otra cuestión. La práctica del RMDP puede ayudar, pero el problema es realmente de dimensiones impresionantes. El hecho es que la mayoría de nosotros pasamos virtualmente inconscientes, dormidos, ¡el 95 % del día! Despertar a los dormidos era uno de los objetivos principales del trabajo de Georges
Gurdjieff. Les animo también a leer tantos libros como puedan sobre psicología, ya que esto les permitirá conocer el funcionamiento de la mente y el modo como algunas personas manipulan a otras.

Mágicamente hablando, otra de las formas de estar más despiertos al mundo que nos rodea se basa en sintonizar más con el universo. Una manera de hacerlo es escribir en el diario mágico el día, la fecha y la fase de la Luna. También existen cuatro breves rituales (de menos de 30 segundos cada uno) que nos ayudarán a sintonizar con el Sol en su recorrido diario por el cielo.

Ataque Psíquico

Uno de los temores principales de muchos ocultistas es el «ataque psíquico». Sin embargo, la verdad es que los auténticos ataques psíquicos son muy escasos. El motivo de que sean tan escasos es que cuando una persona tiene la habilidad y el talento suficientes para atacar psíquicamente, tiene también el suficiente conocimiento místico para saber cómo no atacar. En los últimos diez años, al menos un centenar de personas me han pedido ayuda porque creían ser víctimas del ataque psíquico. También conozco a muchos profesores de metafísica y a muchos psicólogos que me han contado sus experiencias con gente que acudía a ellos asegurando ser víctimas del ataque psíquico. De los centenares de afirmaciones que he oído de gente que se creía víctima del ataque psíquico, quizás cinco casos eran reales, mientras que los otros eran producto de la imaginación.

Sea como sea, la sensación de encontrarse bajo un ataque psíquico puede llegar a ser muy real. Además, nuestras psiques están sometidas constantemente al ataque de la sociedad: los vendedores nos ordenan que compremos; los anuncios de televisión nos ordenan que compremos; los amigos, la familia y los extraños, conscientemente o no, intentan manipularnos psicológicamente e influenciamos. Así pues, necesitamos estar alerta ante el lavado de cerebro diario al que se nos somete, y debemos saber qué podemos hacer si se produce un auténtico ataque psíquico.

Normalmente, los ataques psíquicos auténticos no están provocados por una persona que haya hecho un sortilegio para dañarle. Los provocan más bien una o varias personas que por algún motivo están enojadas con usted. Su enfado provoca que le envíen, sin saberlo, una corriente de energía cargada de ira. Lo más probable, sin embargo, es que usted simplemente crea que está recibiendo cierta negatividad. En cualquier caso, se sentirá como si fuera víctima de un ataque, y ambas circunstancias pueden tratarse de la misma forma.

Ritual Menor de Destierro del Pentagrama - Parte 2

Hay dos métodos de hacer vibrar las palabras, conocidos popularmente como «las dos fórmulas vibratorias». La primera es una fórmula interna (invocatoria). En esta fórmula, provocamos que vibre una determinada parte de nuestro cuerpo (en realidad, parte de nuestro cuerpo astral). Esto está ejemplificado en la parte de la Cruz Cabalística del RMDP. Tomemos la palabra A-tá. Lo que debe hacer aquí es inhalar completamente, hasta que no quede espacio para una gota más de aire. Luego, utilizará toda la exhalación para pronunciar la palabra con voz vibrante. De este modo, la palabra se alarga: AAAAAAA-TÁÁÁÁÁÁÁ. Debe pronunciarse en voz alta, con un tono de voz parecido al de un canto. El tono será normalmente superior al de su tono normal de voz. Se trata casi de un grito. Lo más importante es que note que la palabra vibra o resuena en el interior de su cabeza. De igual modo, Mal-jut debe sentirse en la ingle, Vi-guebu-rá en la zona del hombro derecho, etc.

El segundo método vibratorio es la fórmula externa (evocatoria). Lo que se pretende con esta fórmula es excitar la atmósfera (en realidad, el llamado Plano Astral) que nos rodea. Esto está ejemplificado en la parte de «La formulación de los Pentagramas» del RMDP. El método es bastante parecido al de la fórmula invocatoria. Se trata de inhalar completamente, y, mientras exhalamos, debemos pronunciar con voz alta y vibrante las palabras adecuadas, en este caso los nombres de Dios. Aquí, los nombres de Dios se alargan hasta convertirse en: AAAAAAA-GLÁÁÁÁÁÁÁ. Debemos utilizar toda la exhalación en la pronunciación del nombre de Dios o de las palabras cuando realicemos la fórmula evocatoria. La diferencia principal entre las dos fórmulas es que en la evocatoria debe usted sentir que todo el universo que tiene ante sí resuena en armonía con su vibración. Debe sentir cómo todo su cuerpo y todo el universo vibran con su llamada.

Existen variaciones menores de estas dos fórmulas básicas, como la de ver arder ante nosotros las palabras que deseamos hacer vibrar y hacer que la vibración recargue y avive las llamas. Otra forma consiste en deletrear la palabra según un método determinado en el interior de nuestro cuerpo. Estas variaciones no son tan importantes como las instrucciones indicadas aquí.


Algunos estudiantes de magia no pueden permitirse el lujo de disponer de un espacio donde poder pronunciar con voz vibrante, fuerte, firme y autoritaria los nombres de Dios y las palabras de poder. De hecho, necesitan mantener su trabajo en secreto. Si se encuentra usted en esta situación, puede utilizar lo que se llama, para disfrazarla, la «Gran Voz». Es decir, puede realizar las fórmulas vibratorias en silencio o en voz muy baja, quizás al nivel de un susurro o de una conversación tranquila. Sin embargo, aunque lo haga así, debe experimentar igualmente el fenómeno vibratorio. Debe notar cómo vibran las diversas partes de su cuerpo al practicar la fórmula invocatoria. Debe sentir que el universo entero resuena en armonía cuando utilice la fórmula evocatoria. En otras palabras, debe obtener los mismos resultados tanto si pronuncia las palabras en voz alta y vibrante como si utiliza la Gran Voz.

Si debe utilizar la Gran Voz regularmente, le sugiero que busque un lugar donde poder practicar utilizando la voz alta y fuerte unas cuantas veces. Cuando todo a su alrededor parezca «cambiar» ligeramente, sabrá que está pronunciando las palabras con la vibración correcta. Estos cambios no son cambios físicos, pero «sentirá» que el lugar es distinto. Si practica utilizando el RMDP (una muy buena idea) sentirá que el lugar es más limpio y más fresco. También es posible que descubra que debe adaptar el tono de su voz, incrementándolo o disminuyéndolo, para con-seguir que todo vibre de la forma adecuada. Cuando encuentre el tono correcto para usted, ¡lo sabrá! Su voz sonará más fuerte y más autoritaria, y el aire parecerá estar lleno de energía crepitante. Entonces, sabrá a qué nos referimos cuando decimos que «la voz de un mago auténtico es algo impresionante de escuchar».

Como nota final al RMDP, recuerde incluir todo lo que realice en su diario mágico y, lo más importante:

¡Practique el RMDP con sentimiento!
¡Practíquelo a menudo! «¡Inflámese
con la oración!»

Ritual Menor de Destierro del Pentagrama - Parte 1

1. Toque su frente, pronuncie con voz vibrante: A-tá.

2. Señale hacia abajo, cubriendo su ingle, y pronuncie con voz vibrante: Mal-jut.

3. Toque su hombro derecho, pronuncie con voz vibrante: Vi-guebu-rá.

4. Toque su hombro izquierdo, pronuncie con voz vibrante: Vi-guedu-lá.

5. Cierre las manos delante del pecho, pronuncie con voz vibrante: Le-olam, A-mén.

6. Desplácese hacia el Este, dibuje un pentagrama, señale hacia el centro, pronuncie con voz vibrante: Yod-he-vav-he.

7. Lleve una línea hasta el Sur, dibuje el pentagrama, señale hacia el centro, pronuncie con voz vibrante: A-do-nay.

8. Repita lo anterior, pero lleve la línea hacia el Oeste, pronuncie con voz vibrante: E-hy-é.

9. Repita lo anterior, pero lleve la línea hacia el Norte, pronuncie con voz vibrante: A-glá.

10. Lleve la línea hacia el Este, completando el círculo, y vuelva al centro.

11. Con las manos hacia afuera, diga:

Delante de mí, Ra-fa-el.
Detrás de mí, Ga-bri-el.
A mi mano derecha, Mi-ja-el. Y a
mi mano izquierda, U-ri-el.
A mi alrededor arde el pentagrama.
Y en mi interior brilla la estrella de seis rayos.

12. Repita los pasos del 1 al 5.

Fórmulas vibratorias

En el RMDP, hay palabras que deben pronunciarse de forma contundente y con autoridad, por ejemplo, « A MI ALREDEDOR ARDE EL PENTAGRAMA». Pero también hay nombres en hebreo que deben pronunciarse con «voz vibrante». Ya debe haberse encontrado esta expresión durante la lectura y ahora explicaré qué significa.

Durante mucho tiempo ha sido un secreto oculto el hecho de que la materia esté formada de vibración. Actualmente, muchos científicos se basan en la realidad de este dato para sus investigaciones. Si asumimos el hecho de que toda la materia es energía vibratoria, entonces la magia se convierte en un tipo de ciencia que permite que una persona altere las vibraciones. Será muy importante para nosotros aprender a controlar la energía vibratoria.

Existe un fenómeno físico conocido como la «resonancia armónica». Esto significa, simplemente, que si un objeto vibra con la fuerza suficiente, otro objeto cercano empezará a vibrar (o resonar) con el primero si este segundo objeto presenta una cadencia vibratoria natural que está en armonía con la del primero. Por ejemplo, si se toca la nota de un violín cerca de un piano, las cuerdas del piano que tienen cierta relación armónica con la nota del violín sonarán, empezarán a resonar. Del mismo modo, si usted es capaz de controlar la cadencia de vibración de un objeto, por ejemplo, de usted mismo, podrá provocar determinadas reacciones en otros objetos, por ejemplo, en aquellos que habitan en otros planos de la existencia. En consecuencia, es muy importante para un mago saber pronunciar las palabras con voz vibrante.

La evocación de los Arcángeles

• Primer paso. Extienda sus brazos rectos hacia los lados, de modo que su cuerpo forme una cruz. Si tiene una daga, la punta debe señalar hacia arriba. Tómese un segundo o dos para sentir de nuevo que las energías fluyen a través de usted y le convierten en una cruz brillante de luz en el centro del universo. La cruz representa también los cuatro elementos arquetípicos: Aire, Tierra, Fuego y Agua (más adelante hablaremos de ellos).

• Segundo paso. Visualice una figura encima de una colina, delante de usted. La figura viste ropas amarillas con algunos toques de color púrpura. La figura sostiene una vara en forma de caduceo (el símbolo utilizado por los médicos: una vara con serpientes enrolladas que representa la fuerza de la vida) y las ropas de la figura ondean al viento. Debe «sentir» una brisa procedente de la figura. Diga, Delante de mí, Ra-fa-EL (pronuncie con voz vibrante el nombre del arcángel).

• Tercer paso. Visualice una figura detrás de usted, vestida de azul con toques de color naranja. La figura sostiene una copa y está rodeada de cascadas de agua. Intente sentir la humedad en el aire. Diga, Detrás de mí, Ga-bri-EL (pronuncie el nombre con voz vibrante).

• Cuarto paso. Visualice a su derecha una figura vestida de escarlata con toques verdes. La figura sostiene una espada en llamas y debería usted sentir el calor procedente de aquella dirección. Diga, A mi mano derecha, Mi-ja-EL (pronuncie el nombre con voz vibrante).

• Quinto paso. Visualice a su izquierda una figura vestida de tonos verdes y marrones sobre un paisaje fértil. La figura sostiene unas gavillas de trigo. Diga: Y a mí mano izquierda U-ri-EL (pronuncie el nombre con voz vibrante).

• Sexto paso. Separe su pie izquierdo hacia la izquierda y visualice otro hermoso pentagrama azul alrededor de usted, dibujando su cuerpo. Diga, A mi alrededor arde el pentagrama...

• Séptimo paso. Visualice un hexagrama dorado, una estrella de seis puntas, llamada a veces estrella judía, en su interior, justo en el punto en que se encuentra el corazón. Diga..., Yen mi interior brilla la estrella de seis rayos. Parte cuarta: Repita la primera parte, la Cruz Cabalística

De nuevo, hay personas que realizan versiones distintas del apartado «La evocación de los Arcángeles». Según una de estas versiones, usted debería decir: «A mi alrededor arde el pentagrama, sobre mí brilla la estrella de seis rayos». En otra versión se dice «Delante de mí está el pentagrama; y detrás, la estrella de seis rayos».
Se trata de diferencias menores, pero puede probarlas y ver cómo le afectan. Una vez terminado el RMDP, siéntese en la silla y realice el Ritual de Contemplación del Tarot. Así pues, el orden que debe seguir su trabajo práctico diario es el siguiente:

— Ritual de Relajación.
— Ritual Menor de Destierro del Pentagrama.
— Ritual de Contemplación del Tarot.

En la página siguiente encontrará un resumen que le ofrece un esquema del RMDP sin ninguna de las explicaciones. Utilícelo mientras aprende el ritual, pero no olvide que ¡este ritual debe memorizarse!