El arte de la Alta Magia - Parte 4

En el altar, tenga un símbolo para cada uno de los elementos o no tenga ninguno. No debe haber ningún desequilibrio en las energías que los elementos representan. Si dispone de las armas, el símbolo del Aire debería situarse en el punto del altar correspondiente al Este, el símbolo del Fuego en el Sur, el símbolo
del Agua en el Oeste y el de la Tierra en el Norte. Si dispone de los instrumentos, éstos deben estar envueltos en un trozo de ropa de seda o de algodón mientras no se utilicen: la vara en color rojo, el cáliz en color azul, la daga en color amarillo y el pantáculo en color negro. Las tiendas de artículos de magia y
prestidigitación tienen normalmente pañuelos de seda de éstos y de otros colores y formas.

También es posible que desee utilizar una campana. Puede utilizarse para marcar el inicio y el fin del ritual, así como para separar las diversas partes de ceremonias más complejas.

Otro artículo que debe tener es la ropa adecuada. Mientras que algunas tradiciones espirituales utilizan el desnudo ritual, la Magia Ceremonial ha utilizado siempre ropas especiales. Tradicionalmente, son las túnicas «Tau», blancas o negras, llamadas así porque cuando se extienden los brazos la figura se parece a la letra griega Tau. Es una túnica muy parecida a las que visten las personas que cantan en coros o los ángeles que aparecen en las películas. Sin embargo, no es necesario llevar túnica. El objetivo de vestir una túnica es el de demostrar físicamente tanto al consciente corno al subconsciente que ya no llevamos nuestras ropas habituales. Es una forma muy clara de demostrar que nos disponemos a realizar algo muy especial y espiritual. Si no tiene usted acceso a los elementos necesarios para elaborar u obtener una túnica, simplemente busque en su armario alguna ropa que haga mucho tiempo que no lleva, o cómprese ropa nueva. Lávela a conciencia. A partir de ahora, vista esta ropa sólo cuando se disponga a realizar el trabajo ritual y nunca por ningún otro motivo. De este modo, aunque se trate de ropas normales, se convertirán en algo mágico, y usted sabrá cuando se las ponga que se dispone a realizar algo especial.

Desearía que le quedara muy clara una cosa: no debe esperar a tener todos los instrumentos para empezar a trabajar en el RMDP. Debe comenzar a practicarlo tan pronto como empiece a estudiarlo en la lección siguiente. Yo le he ofrecido algunas instrucciones sobre los instrumentos que podría querer tener, para que usted pueda empezar a buscarlos a partir de ahora. Pero, una vez que se haya instruido acerca del uso del ritual, debe empezar a practicarlo inmediatamente. Lo único que necesita para realizar el ritual es un espacio donde estar solo y no ser molestado. Puede conseguirlo ¡encerrándose en el baño, si es necesario! Y recuerde, cuanto más practique el ritual, mejor lo hará.

El arte de la Alta Magia - Parte 3

Cuando realice el ritual debe comprender que ya no se encuentra en su casa, en su piso o en su edificio. Ni tampoco se encuentra, sencillamente, fuera. Se halla más bien en el templo de los dioses. Se encuentra también en presencia de la divinidad. Esté donde esté, cuando realice este ritual la zona se convertirá en un lugar sagrado. Deberá tratarlo como tal.
Recuerde también que es usted un principiante, un estudiante, un mago en prácticas. No es un mago ni un hechicero de alta categoría. Así pues, sea modesto, especialmente en presencia de lo divino.

Hay diversos elementos físicos que podría desear utilizar cuando realice el RMDP. Sin embargo, sólo hay una cosa que debe tener: un lugar donde pueda estar solo y no ser molestado. La práctica de este ritual no requiere más de diez minutos y, una vez memorizado, incluso menos. Asegúrese de que no le molestarán durante este breve período de tiempo. Este no es un ritual para los ojos del público.

En segundo lugar, es tradicional tener un altar. Puede tratarse de una mesa pequeña cubierta con un trozo de ropa negra, o del altar tradicional de «doble cubo». El tamaño adecuado para el altar tradicional es que mida 90 cm de alto por 45 cm de ancho y 45 cm de profundidad. De este modo, puede disponer de un altar que es como dos cubos cuadrados de 45 cm uno encima del otro (lo que haya arriba,también estará abajo). Además, representa también el plano de la Tierra porque el número de caras externas de este altar (superior, inferior, las cuatro caras del cubo superior y las cuatro del inferior) suman 10, el número de la Tierra según la Cábala.

Yo construí mi propio altar de un modo muy sencillo. En los almacenes de madera sin pulir venden cubos de planchas prensadas (también llamadas plan-chas de aglomerado) que miden 45 x 45 cm y tienen una cara abierta. Lo que hice fue clavar los dos cubos juntos y añadir un trozo de madera contrachapada de 90 cm (y de un grosor de 12 mm) para tapar las caras abiertas de los cubos. Tras haberle dado diversas capas de pintura (incluso con un recubrimiento de sellado, este tipo de madera parece absorber la pintura) y haberle añadido unas ruedas para darle más movilidad, el trabajo estuvo terminado. Tradicionalmente, el altar se pinta de color negro para representar el hecho de que nos encontramos lejos de la luz espiritual que procede de más arriba, aunque es aquí realmente don-de debemos iniciar nuestra brillante ascensión. Mi primer altar, sin embargo, es-taba pintado de blanco y tenía una hermosa figura del Arbol de la Vida (del cual hablaremos más adelante) y también del Pentagrama protector de Salomón, pro-cedente del libro The Goetia. Si decide usted construir un altar que no sea el doble cubo negro tradicional, valore muy atentamente el significado de cualquier simbolismo que desee utilizar, incluido el color.

En tercer lugar, para el trabajo ritual son mucho mejores las velas que la luz eléctrica. Podría tener una vela para el altar y quizás unas cuantas más para la habitación, si va a realizar el ritual en el interior. De momento, utilice velas blancas. Estas pueden representar la pureza (blanco) de la energía espiritual (fuego). El incienso da también un bonito toque y siempre contribuye al trabajo ritual. Se dice que el incienso representa las oraciones que se elevan hacia Dios. En este punto, no tiene importancia qué tipo de incienso utilice. Busque simplemente un aroma que le guste y utilícelo.

Existen cuatro instrumentos tradicionales, o «armas», utilizados por los magos ceremoniales. En capítulos posteriores indicaremos los detalles de su construcción. Estos instrumentos son la vara, el cáliz, la daga y el pantáculo. También puede utilizar una copa de papel para representar el elemento Agua, sal (en lugar de un pantáculo) para representar el elemento Tierra, una cerilla (en lugar de la vara) para representar el elemento Fuego y una pluma (en lugar de una daga) para representar el elemento Aire.

El arte de la Alta Magia - Parte 2

 

Según mi diccionario, la palabra básico significa «algo que constituye la base, como un ingrediente; algo que es fundamental». Nunca insistiré bastante en la naturaleza fundamental de este ritual y en cómo la práctica del mismo cambiará su vida y mejorará sus habilidades mágicas y psíquicas. Yo lo he estado practicando al menos una vez al día durante casi diez años y no tengo ningún deseo de abandonarlo. Se trata de un ritual básico y breve, necesario para su desarrollo como mago ceremonial.

Existen tres motivos para practicar este ritual. El más importante, aunque también el más etéreo, es para conocerse a sí mismo. Si tiene la fuerza de voluntad de perseverar en la práctica de un ritual de este tipo, diariamente, aprenderá. Desarrollará un sentimiento distinto sobre sí mismo y sobre la relación con los demás y con el mundo que le rodea. Ello le afectará en muchos aspectos positivos, pero sutiles.

En segundo lugar, ensanchará su aura. Esto hará que los demás le tengan en mayor estima, que le respeten más y que acudan a usted buscando consuelo. Se dará cuenta de que esto ocurre cuando la gente empiece a hacerle preguntas del tipo: «¿Es nuevo, este traje? ¿Se ha adelgazado usted? ¿Se ha cortado el pelo?»,
cuando en realidad lleva un traje viejo, su pelo está igual y no ha perdido ni un gramo. La mayoría de la gente puede detectar el aura con el subconsciente y será capaz de advertir este cambio en usted. Pero no saben que es el aura lo que ha cambiado, de modo que tienen que salir con algo que les resulte familiar, algo del plano físico como puede ser la ropa, el pelo o el peso. A medida que su aura se ensanche y brille más, también se encontrará espiritualmente y psicológicamente más fuerte que nunca.

En tercer lugar, este ritual (RMDP, para abreviar) va a eliminar (desterrar) de su área inmediata cualquier influencia indeseada. Esto incluye tanto las influencias físicas como las que no lo son, entre las cuales encontramos las fuerzas astrales y elementales. Esta constituye una de las mayores defensas que existen contra el ataque psíquico. Cuanto más practique el RMDP, tanto más seguro y en paz se encontrará.

La actitud que adopte cuando realice este ritual es importante. Las personas que trabajan con ordenadores hablan de «introducir basura, sacar basura». De un modo parecido, obtendrá del ritual exactamente lo mismo que haya aportado a él. Inicie este ritual enfadado y saldrá más enfadado todavía. Debería adoptar una actitud bella y alegre. La práctica del ritual de la relajación, inmediatamente antes de iniciar el RMDP, le ayudará a conseguir el estado de conciencia deseado.

Debería adoptar una actitud muy positiva: esté seguro de que, cuando llame a los arcángeles, éstos vendrán; esté seguro de que los pentagramas se encuentran realmente allí, muéstrese convencido de que está haciendo lo mejor que puede hacer.

Sin embargo, no debe estar «ansioso por los resultados». Centre su atención en el ritual, no en aquello que espera que éste produzca. Si realiza el ritual con absoluta concentración, tendrá éxito. Si se concentra en alguna otra cosa, por ejemplo, en lo que espera experimentar o en lo que espera como resultado del ritual, dividirá sus energías, y el ritual perderá eficacia.