La psicología normal y la paranormal - Parte 6

Finalmente, la última Sefirá está relacionada con el Guf, el cuerpo físico. Muchas personas se preguntan cómo puede el cuerpo ser un aspecto de la mente. Para mí, esta relación resulta bastante evidente en varios niveles. En primer lugar, al encarnarnos «elegimos» un cuerpo que tenga una forma determinada según el tipo de experiencias vitales que necesitemos (daremos más detalles sobre el particular cuando expliquemos la reencarnación). Además, imagine la diferencia que puede haber en la forma de pensar entre una persona nacida con graves impedimentos físicos y otra nacida normal. También hay diferencias en las psiques de las personas que son consideradas feas y las de aquellas que son tenidas por bellas, según los dictados de la sociedad. Incluso hay diferencias en las psiques de las personas con tendencia a ser delgadas y las que tienden a la obesidad. El cuerpofísico tiene un papel muy importante como parte de la psique y no debe ignorarse.

Ahora bien, después de toda esta información, nos quedamos con la sensación de «todo esto es muy interesante, pero ¿y qué?». En realidad, una vez que se conoce la base de la psicología cabalística, se pueden hacer muchas cosas con ella.

Las dos claves sobre qué puede usted hacer son las siguientes:

1. Entender el Árbol de la Vida.
2. Entender el Tarot y cómo se adapta al Árbol de la Vida.

Imaginemos que hace tanto tiempo que no ha establecido usted una relación que es incapaz de sentir deseo por una persona, aunque esta persona muestre deseo por usted. Un posible diagnóstico diría que usted ya no recuerda cómo es una relación amorosa. Necesita algo que le despierte los recuerdos. Observando el Arbol, podemos ver que lo que necesita es que le infundan imaginación (que está unida por un único camino al Yejidá, nuestro enlace con lo Divino). La contemplación de la carta conocida como El Ermitaño traerá de nuevo la imaginación a su memoria. Dedique unos minutos cada día a contemplar El Ermitaño, durante una semana. Si no consigue el objetivo de sentir deseo, no será porque haya usted fracasado, sino porque no ha logrado llevar la memoria hasta el nivel del de-seo. La contemplación de la carta La Rueda de la Fortuna durante unos minutos cada día le ayudará a conseguirlo.

La psicología normal y la paranormal - Parte 5

El Ruaj es nuestra conciencia, nuestro intelecto, nuestro yo falso. Es equivalente a la idea de yo de Freud. Observe que está compuesto de cinco partes: memoria, imaginación, razón, deseo y voluntad. Este aspecto de la voluntad relacionado con el Ruaj es distinto del de Chiá. Chiá es nuestra voluntad auténtica. Como tal, está alineada con la voluntad de lo Divino. La voluntad del Ruaj es la que se ve alterada por nuestros deseos superficiales y transitorios. La voluntad auténtica del Chiá es crear, amar y buscar la unidad con la Divinidad. El aspecto de voluntad del Ruaj es conseguir satisfacción sexual, comer alimentos que huelan bien, aunque sepamos que su ingestión no es ni buena ni necesaria, y ser mejores que los que nos rodean, aunque eso les provoque dificultades o les destruya.

El Nefes es nuestro yo inferior. Es la capa más superficial del inconsciente, donde habita la parte más oscura de nosotros mismos. Normalmente se encuentra bajo el atento control del Ruaj. Antes he equiparado el Nefes al ello freudiano. Si bien es una comparación correcta, no es muy precisa. El ello en
realidad es un proceso, no un aspecto de la mente. A menudo está sumergido y escondido en el Nefes aunque no es exactamente el Nefes. Se dice que cuando el proceso llama-do ello está sumergido en el Nefes, se encuentra bajo control del Ruaj. Sin embargo, cuando el Ruaj no controla al ello y el Nefes lo domina, entonces el ello es libre de merodear por los aspectos de la mente y de salir en lugares a veces poco afortunados. Una parte de las técnicas de magia que ha estado usted aprendiendo incluye el control de esta energía del ello para que pueda utilizarla cuando lo desee, bajo el dominio de Yejidá y Ruaj unidos. El Nefes es también el origen del cuerpo astral y la sede de la energía llamada Prana, en sánscrito. En la Cábala esta energía se conoce también como Ruaj, pero no debe confundirse con el Ruaj
que significa «conciencia».

Observe que hay una diferencia entre la energía llamada Ruaj o Prana y el ello. El ello es un proceso, un movimiento, mientras que el Ruaj o Prana es aquello que provoca el movimiento. La primera definición de Freud de la libido, tal como se ha descrito en este curso, la equiparaba a la energía Prana o Ruaj.

La psicología normal y la paranormal - Parte 4

Neschamá es la intuición. Es la sede de todas las habilidades psíquicas de la humanidad. Existe un método de enseñanza llamado «Método socrático» basado en el modo de enseñar de Sócrates. Este filósofo creía que las personas no aprendían cosas nuevas; en lugar de esto, lo que hacían era recordar cosas que habían olvidado en el momento de la muerte, antes de su reencarnación. Sócrates, al preguntar al alumno, obtenía respuestas que le hacían descubrir al propio alumno ideas o principios que era imposible que supiera en aquel momento. Actualmente, este sistema de implicar al alumno en lugar de simplemente explicarle cosas parece ser la forma más eficaz de enseñanza. Permite que los alumnos desarrollen una mente madura e inquisitiva. También peunite que se produzcan saltos intuitivos, con lo cual se forman individuos creativos y no simples robots de repetición.

Una parte de la definición de magia afirma que ésta es una ciencia. Como magos, deberíamos comprender el pensamiento científico moderno. Uno de estos cánones de ciencia es la Teoría de la evolución. La evolución no es, contrariamente a lo que muchos creen, una línea recta, sino que avanza más bien a saltos y empujones. El pensamiento evolutivo actual llama a esto «equilibrio interrumpido». De igual modo, los progresos de la mente y de la humanidad se han producido a menudo en saltos repentinos. El láser fue el resultado accidental de la investigación de las comunicaciones. Actualmente, se utilizan para todo, ya sea para reproducir un disco o para practicar una intervención cerebral que antiguamente no podría haberse realizado ni con los escalpelos más afilados. Esto es un ejemplo de enlace con lo Divino a través de la voluntad inconsciente. Este enlace no controlado se encuentra en el aspecto del Neschamá. Un enlace controlado con lo Divino es un aspecto del Chiá. Así pues, desde este punto de vista, Chiá es activo mientras que Neschamá es receptivo. Como siempre, el objetivo del cabalista es mezclar los contrarios y hacer que se manifieste el equilibrio. Al permitir a Neschamá entrar en nuestra conciencia, desarrollamos habilidades psíquicas. Al ser conscientes de Chiá, somos capaces de practicar la magia.