La Circulación del Cuerpo de Luz - Parte 1

 

Tanto si puede practicar la versión avanzada del Ritual del Pilar del Medio presentada anteriormente, como si no, debería añadir ahora un nuevo ritual a su práctica diaria. No supondrá añadir más de dos o tres minutos al tiempo total de su trabajo diario. Este ritual consta de tres partes.

Para empezar, realice el Ritual de Relajación, el RMDP y el Ritual del Pilar del Medio, pero no visualice la desaparición del Pilar del Medio.

Primera parte. Mientras conserva la visualización del Pilar del Medio, vuelva a centrar su atención en Keter, el brillo blanco que se encuentra justo encima de su cabeza. Visualice este brillo tan intensamente que haga necesario irradiar más energía todavía. Visualice cómo envía una corriente de energía hacia abajo, hacia el interior de su cabeza y su hombro izquierdo. Deje que esta energía descienda por el lado izquierdo de su cuerpo hasta llegar a su pie izquierdo. Sienta que se desplaza hacia su pie derecho y que asciende por el lado derecho de su cuerpo hasta llegar a su cabeza y regresar a Keter.

Este movimiento debería sincronizarlo con su respiración. Cuando exhale, sienta que la energía desciende por el lado izquierdo de su cuerpo. Cuando inhale, sienta que la energía asciende por el lado derecho. Debería tener la sensación de que un círculo de energía gira a su alrededor. Mueva la energía, con su respiración, hasta completar entre seis y diez ciclos.
Siéntase libre de expandir la energía más lejos aún, hacia los lados, hasta los confines del universo si lo desea. En general, se la ve alejarse del cuerpo hasta unos 90 cm de distancia. También podría intentar contraer la energía para hacerla descender por el lado izquierdo de la columna vertebral y ascender por el lado derecho de la misma.

Segunda parte. El método a seguir es parecido al de la primera parte, pero en lugar de dirigir la energía hacia abajo por un lado y hacia arriba por el otro, aquí deberá dirigirla hacia abajo por la parte de delante de su cuerpo y hacia arriba por la espalda. Asegúrese de sincronizar su respiración para que, cuando exhale, la energía descienda por la parte de delante del cuerpo y, cuando inhale, la energía ascienda por su espalda, hasta llegar a su cabeza y regresar a Keter.

Cábala no escrita - Parte 5

Las Criaturas de la columna siguiente son a la vez reales e irreales, mientras que los instrumentos de la columna que figura a continuación son mágicos. El Lamen es un medallón que se cuelga del cuello para representar un determinado poder o una determinada cualidad. Los Nombres corresponden a los diversos nombres de Dios, de los Arcángeles y de los Angeles, así como otros nombres de poder. El mago tradicional de la Edad Media llevaba dos túnicas: una túnica exterior que escondía la túnica interior, la túnica de la verdad. Actualmente, muchos magos llevan sólo una túnica y lo de las dos túnicas es más bien un símbolo que una realidad.

Finalmente, la última columna se explica por sí sola, con la única observación añadida de que la planta asociada con la primera Sefirá es un almendro «en flor». Es decir, que debería haber florecido.

Esta lista de correspondencias cabalísticas no pretende ser completa, pero es un buen principio. Le sugiero que elabore una serie de Arboles de la Vida, completando cada uno con una de las columnas. Es posible que desee también elaborar un gran Arbol de la Vida y colocar en una Sefirá muchas de las correspondencias asociadas con el mismo. Le apremio a realizar un estudio profundo de las correspondencias en este momento. Su importancia le resultará más clara cuando entremos en el estudio de la Magia Gris. Para una versión mucho más completa de estas correspondencias, consiga el 777 de Aleister Crowley. Se trata de la enciclopedia para el mago practicante.

Cábala no escrita - Parte 4

Los aspectos de la Divinidad están representados por los nombres de Dios. Los ángeles se constituyen normalmente en grupos conocidos como «órdenes». Los ángeles cumplen las órdenes de los arcángeles; éstos obedecen a Dios; Dios asigna a los arcángeles tareas adecuadas a su naturaleza. La relación 9ue tiene un arcángel con la Divinidad se establece a través del aspecto del Origen Ultimo que está representado por los nombres de Dios. Toda la estructura, bastante militar, está controlada por la Divinidad Incognoscible, el En. La primera columna de la página 100 contiene los nombres hebreos de los arcángeles y va seguida de una columna con las traducciones correspondientes.

La columna siguiente se refiere a la personalidad o «alma» y ya ha sido comentada anteriormente. Aquí se presenta de forma resumida, pero más adelante se añadirán otros detalles. Esta columna va se,guida de las transcripciones del hebreo. A continuación, aparece una lista de los Ordenes Angelicales y, finalmente, las traducciones de aquellos términos hebreos. Es interesante observar que varios de los nombres de los Ordenes de Angeles son términos utilizados por Ezequiel en su revelación. Si conoce usted el misticismo hebreo tradicional, entonces le resultará fácil entender el libro místico de Ezequiel. Si no lo conoce, puede que deduzca teorías absurdas, como hizo un científico de la NASA al asegurar que Ezequiel había visto una nave espacial desconocida. Este científico sostenía que las descripciones que Ezequiel utilizó no eran más que una manera de informar de la actuación de la nave espacial. Volviendo a la Tierra, muchos eruditos creen que esta serie de órdenes fue copiada de varios pueblos semíticos que disponían de largas listas de Djinns y cosas parecidas.

A continuación aparecen las letras hebreas de gran importancia mágica Yod-He-Vav-He, YHVH para abreviar, el Tetragrammaton. Ya las he explicado, pero quisiera añadir algo más de información. La Yod tiene este aspecto: >. La punta superior de la Yod está asociada con la primera Sefirá. El resto de la Yod, junto a la He (que tiene este aspecto: 71), están asociadas a las Sefirot segunda hasta la cuarta. La Vav es una Yod prolongada y tiene este aspecto: 1. Está relacionada con las Sefirot cuarta hasta la novena. Observe la coincidencia entre la Vav y la He. La segunda o última He está relacionada con la décima Sefirá. La primera He se conoce como He superior (sup.) y la segunda He se conoce como He inferior (inf.).