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sábado, 26 de noviembre de 2016

El ocultista en Acción, vidente sanadora 5€

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No importa por qué puerta se introducen los misterios ejemplificados por la tradición occidental, que tarde o temprano llegado a la conclusión de que en lugar devastadora se le requiere para realmente hacer algo con todos sus estudios y formación. Usted encontrará una acumulación de presión que la vida interior estimulado trata de encontrar expresión en el mundo.

En las primeras etapas esto tiende a aparecer como un cruce entre la confianza tranquila en una misión mesiánica y un impulso incesante de conseguir cada uno a adoptar su propia marca en particular del ocultismo. Es normal encontrar este desequilibrio como barreras son liberados. El chorro que se produce, ya sea para mostrar u ocultar, es proporcional al tamaño de la barrera que se retira.

Barreras, por supuesto, nunca son completamente eliminado y no hay fin a la superación de obstáculos en el camino. Nosotros aprendemos, sin embargo, para moderar esta liberación repentina y ver las cosas desde una perspectiva más sobria después de cada revelación. De hecho, se vuelve menos cuestión de algo revelado a nosotros y más una cuestión de algo nos damos cuenta - es decir, hacer realidad.

Los verdaderos magos no son tales en virtud de lo que hacen, sino de lo que son. Es, por supuesto, en verdad, dijo que "por sus obras los conoceréis" - pero esas obras nunca son "hecho". El mago, como el taoísta, logra sin actuar, y al igual que sus homólogos del Este, actúa sin deseos de resultado.

La forma en que los seguidores de la tradición occidental ha de expresarse es en su vida diaria y todos los principios oculta solo se puede utilizar como un modelo para un comportamiento bastante normal. Con mucho, el ejemplo más simple es conocida como la elaboración de Karma.

Ahora todo lo que hacemos genera consecuencias. Esto puede sonar trillado, pero un poco de indulgencia aquí podría inyectar una nueva manera de ver las cosas. entrenamiento más temprano en la tradición occidental está diseñado para llevar los practicantes de cara a cara con los vínculos entre lo que hacen y lo que sucede en consecuencia. Cabalísticamente este es el vínculo entre Yesod y Malkuth. Es sólo cuando nos damos cuenta de las consecuencias de nuestras acciones que podemos empezar a ver las cosas como son. Y sólo entonces tiene sentido hablar de cambiar nosotros mismos.

Debido a que somos responsbile para todos los resultados de ondulación y por los productos de las cosas que hacemos, entonces tarde o temprano tendremos que tratar con ellos. No todo lo que hacemos produce un efecto "puro" Bueno, a menos que ya somos adeptos. Por diversas distorsiones, 'en-adecuaciones »,« errores »y« desequilibrios »: el resultado no es del todo lo que esperábamos. A veces, también, hay subproductos naturales que simplemente no tuvo en cuenta. Cualesquiera que sean las razones, nos encontramos con cosas que ocurren en el mundo de los que somos responsables de forma inesperada.

A medida que nos volvemos más conscientes de "cómo son las cosas ', por lo que nos damos cuenta de estas cosas más a menudo y con mayor precisión. Las consecuencias no deseadas ya, inapproprate subproductos, se dejan más difícil es tratar con ellos. Pueden acumularse, agrupaciones de formulario, complejos '', de interrelaciones reacciones hasta que se convierte en más causas en su propio derecho. Estamos absolutamente responsable a este nivel durante todo efecto y el efecto subsiguiente.

Entonces, ¿qué podemos hacer? Desde luego, no sentarse e intentar no tomar ninguna medida en absoluto. Esto es tanto 'intromisión' como manipular constantemente la fuerza vital que fluye en y alrededor de usted. Para dejar de actuar cuando se requiera una acción va a traer consecuencias en sí. Tal es nuestra naturaleza errante que normalmente encontramos en uno u otro de los extremos de la participación y no participación adjunta.

Para ser un maestro o maestra en el arte de la vida hay que actuar exactamente como lo exige la vida dentro de nosotros, contundente y firme aquí, pasivo y receptivo allí. Una tarea difícil y una tarea difícil incluso comienzan a trabajar sin que la conciencia inicial de consecuencias.

Así que aquí es un poco de ejercicio que es engañosamente simple en el telliing pero más efectivo en el hacer. Expresado simplemente va "Haga lo que haga, poner en orden a medida que avanza". Allí, fácil, ¿verdad?

Pues bien, en el primer nivel tenemos los que la rechazan como un poco de sentido y ni siquiera probarlo.

Para cualquier persona sin dejar de leer, tenemos el segundo nivel en el que parece decir que usted debe "poner en orden después". Hemos mayoría de nosotros ha dicho que en algún momento u otro y, como es natural, se rebelaron en contra de ella. Pero recuerde, después de hacer una determinada tarea, después de terminar, los escombros y las herramientas que utilizamos se dejan ahí y estos representan los "efectos secundarios" kármicas de nuestra acción. Así que cuando terminamos el trabajo que tenemos esta gran tarea de limpiar al día. Esto no es lo que se entiende por "poner en orden a medida que avanza".

En el siguiente nivel de entendimiento vemos que hasta que el trabajo se haya completado estamos rodeados de sus efectos secundarios. Esto puede ser un problema cuando el trabajo es largo o cuando otras tareas más importantes (o más agradables!) Vienen, hacia arriba. Y aquí podemos obtener los efectos de "segundo orden". Por ejemplo, una pala dejó fuera en el tiempo comenzará a oxidarse y su mango de madera comenzará a agrietarse. Así que ahora hay más trabajo por hacer, más tareas a tratar, de la que había. Y esto ocurre únicamente a través de efectos secundarios en lugar de la acción directa. Deténgase y piense por un momento cómo se podría aplicar a su propia situación de vida.

Ahora bien, si usted piensa que esto significa que usted debe tener guardar las cosas después de cada vez que se usan, entonces piense otra vez. Para que sólo podría ser que almacene cosas demasiado lejos de donde se utilizan. De lo contrario, es tan fácil de poner algo en el lugar como fuera de lugar. Ahora aplicar estas ideas a la forma en que vive. No piensen que estoy tratando aquí de presentar algún tipo de vista moralista de "estar ordenada" en cualquier tipo de clínica estéril o "muy exigente" sentido, yo simplemente le invitan a ver cómo tú mismo tnings y luego se dan cuenta de que su la vida y su karma se ejecuta de la misma manera. Cambiar estas cosas y cambia sus consecuencias kármicas. Es a usted para ver estas conexiones y actuar sobre ellos si lo desea.

Por lo que puede llegar a esta etapa donde no importa la cantidad de cosas que tiene "en progressU a la vez, hay muy poca evidencia de las consecuencias no deseadas. Se puede parar en cualquier etapa y tienen todo donde debe estar.

Santo cielo, se podría decir, que estaríamos para siempre poner en orden y no hacer nada. Multa. Pero probarlo y luego probarlo por ti mismo. No seamos extrema sin embargo. Al hacer una silla, se puede dejar esta a medio terminar y encolado en el banco de trabajo. Es posible que deje la cena de cocinar en la estufa. Ciertamente, la misma cosa que está sucediendo no se "puso en orden de distancia!". Sin embargo, los efectos secundarios, las consecuencias no deseadas, el martillo y el taladro, el aceite de oliva y pimienta, éstas serían todos han sido atendidos de inmediato como una parte en curso e integral del proceso.

No sólo se puede ver lo que sus efectos kármicos son como observando sus "poner en orden" hábitos, pero también se puede cambiar el uno por el cambio de la otra. Una disciplina como ésta se extiende a todas sus acto. Usted aprenderá a distinguir entre el acto esencial y efecto secundario, y el error. O, en términos cotidianos éstos están cocinando la cena (acto esencial), utilizando una tabla de cortar (efecto secundario), derramando la harina (de error). También aprenderá que a veces el modo en el que se acerque a algo que se ata en consecuencias, cuando no tiene por qué hacerlo si abordado de una manera diferente. Una vez más, esto se aplica a la vida y el karma también como cuando se convierte aparentemente "atrapados" en los patrones del día a día y siente que su creatividad se ahoga. También aprenderá qué cosas valen la pena y cuáles no, y con este conocimiento viene la capacidad de tomar las cosas en su totalidad en el conocimiento y la aceptación de todo lo que conllevan.

Por último, se aprende a vivir con un mínimo de consecuencia, sin problemas, sin esfuerzo, ocupando cada cosa que viene a lo largo de la confianza tranquila. Va a ser como un barco que a pesar de que corta el agua por delante, lo deja suave y todo atrás. Ya no va a acercarse a la vida como un hacha astilló una puerta de madera. Al igual que el Tao, va a lograr sin actuar.

domingo, 30 de octubre de 2016

Gobierno esotérico, vidente sanadora 5€

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Cada organización debe, por su propia naturaleza, tienen un conjunto definido de reglas, de lo contrario se convertirá en caótica e incapaz de funcionar.

Al mismo tiempo, dichas decisiones no deben ser como las de los medos y los persas ", que no cambia", como declara la Biblia. Así, entre las rocas opuestas de 'democracia' y 'La autocracia, "cómo deben ser gobernados de una casa de campo o Fraternidad?

Si se tratara de hombres y mujeres perfectos, entonces sería fácil, pero que a la humanidad en todas las etapas de progreso, que debe tener una organización que es, al mismo tiempo, tanto rígidos como flexibles. Del mismo modo que esta no es una tarea fácil en la ingeniería de la construcción, por lo que cuando estamos tratando con las piedras vivas del templo esotérico, nos encontramos con que ésta presente una serie de dificultades, sobre todo en estos tiempos modernos, cuando la palabra "democrático" se ha convertido en una de las palabras modernas de poder. Por cierto, la "democracia" de una pequeña ciudad-Estado estaba muy lejos de la comprensión moderna del término. El profesor Joad le gustaba decir, en relación con la semántica, "Todo depende de lo que entendemos por una palabra en particular."

Todos estamos en el hábito de proyectar sobre una palabra nuestra propia comprensión de su significado, y es esta proyección subconsciente que causa tantos problemas. El valor de muchas de nuestras palabras se basa a menudo en nuestras reacciones emocionales a lo que está siendo denominación o descripción, y no es un cliché 'oye con frecuencia en Radio y Televisión, "Se trata de una" palabra emotiva'. "

Tales palabras también podrían ser descritos como 'sugerente', ya que ellos evocan de nuestras mentes subconscientes muchas imágenes, conceptos y reacciones emocionales diversos, y éstos tienden a reunirse alrededor y fundirse con la palabra en cuestión. Así, si alguien se le dice que el gobierno de una Fraternidad es "democrático", entonces bien puede equipararse a su mente con el modo de gobierno del Sindicato a que pertenece. Del mismo modo, un hombre de negocios va a representar la organización de su propia compañía, o un comunista va a pensar en ello en términos de cualquier marca del comunismo que pasa a abrazar. Y todos podrían estar equivocados!

Así que si digo que los verdaderos órdenes son ni democrática ni autocrática que pueda parecer a empeorar la confusión confundido. Si son ninguno de estos, entonces ¿cuál es la estructura de los verdaderos órdenes?

La respuesta es - que son jerárquicas. Tal estructura es de poder graduada, y esta clasificación no está basada en una idea de igualdad. Pues aunque el ocultista cree en la igualdad fundamental de todas las almas, ya que comienzan su peregrinación aeonian a través del Universo, y aunque cree que al final de ese viaje van a expresar y experimentar su verdadera unidad entre sí y con la fuente divina de su ser, también se da cuenta de que de ninguna manera son iguales una a otra. Todos están en diferentes puntos en el camino en lo que se refiere a sus personalidades, y un simple organización democrática no es la respuesta. 'Cabezas Counting' es un procedimiento poco rentable menos que se tenga una idea de lo que está contenido en esas cabezas!

Tampoco es una estructura puramente autocrática la respuesta - útil a pesar de que puede haber estado en los primeros tiempos de la humanidad, cuando los reyes sacerdotes guiar la carrera infantil. La mayor parte de los problemas que han afectado a las escuelas esotéricas en el pasado se puede ver claramente que es debido a los intentos de imponer una estructura de gobierno de cualquier tipo a los miembros de esa escuela en particular, o, intentos poco aconsejables para dar cabida a un tipo de gobierno al otro.

Hay tres formas en que la Sabiduría Eterna puede ser estudiados y seguidos. Estos son generalmente considerados como los Senderos de poder, amor y sabiduría, y toda la humanidad evoluciona a lo largo de uno de estos caminos. Pero las cosas se licitan más difícil, porque aunque cada uno de nosotros tiene esta Ruta Primaria, nuestra personalidad presente puede estar trabajando a lo largo de una de las otras rutas.

Es claro, entonces, que la estructura de las escuelas esotéricas debe ser uno que puede tener en cuenta estas complejidades, y esto puede lograrse mejor mediante un sistema gradual en el que la autoridad descansa en las más altas calificaciones en una medida cada vez mayor medida que se avanza hacia arriba, pero esto debe ser una autoridad sobre la base de no uno, sino los tres métodos de estudio y práctica - de Amor, Poder y Sabiduría.

Por el momento no estamos preocupados por los miembros del Plano Interno de la jerarquía, solamente con los miembros del plano físico de la escuela o la Orden. Si consideramos a la escuela, o Lodge, o Fraternidad como una gran pirámide, a continuación, en la cumbre de la pirámide nos encontramos con tres cabezas o jefes y representan cada uno, y se esfuerza por hacer él mismo un canal para, el aspecto con el que a él se refiere.

Así tenemos el 'Tres que gobiernan la Logia. "En el sistema de la Golden Dawn, que se basó en fuentes antiguas rosacruces, estos tres eran conocidos como Imperator, Cancellarius y Praemonstrator. En otras escuelas que tienen otros nombres y otros títulos, pero sus funciones en la casa de campo son los mismos.

A continuación estos tres, nos encontramos con otro grado de gobierno, y esto podemos denominar 'El Consejo'. Esto suele constar de cuatro miembros, dos elegidos por el-que-regla de tres, y dos elegidos por todos los miembros de la Logia. Estos dos últimos se cambian periódicamente.

Se verá que estos funcionarios (que pueden o no estar a la Mesa del equipo ceremonial en un momento determinado) forman un triángulo y un Cuaternario, y juntos expresan en su número de los «Principios» de un ser humano.

Aquellos que gobiernan deben consultar con el Consejo en la sesión en la que cualquier asunto relativo a la casa de campo en su conjunto se refiere, y en ciertos casos raros, tanto los Tres y el Consejo deben poner el asunto antes de que todos los miembros de la Logia para una decisión final.

Aparte de estos dos grupos de oficiales, puede haber tantos otros grupos o comités según sea necesario para el estudio especializado y la práctica de las partes del cuerpo de conocimientos de los que el Lodge es el custodio. Sin embargo, todas estas "células" o grupos deben ser autorizados por el tres y el Consejo, y su trabajo supervisado por ellos. Los resultados de dicho grupo de trabajo independiente deben ser puestos a disposición de la totalidad de los miembros de la Logia.

Entonces llegamos a lo que se denomina la Corte Exterior - el campo de entrenamiento para aquellos que deseen unirse a la casa de campo adecuado. El corte externa completa la estructura jerárquica de la Logia o Fraternidad.

En muchos casos, el corte externa consiste en el aprendiz personal de un hermano; en otros casos la formación Lodge es la regla. En la antigua Orden Rosacruz, cada hermano tuvo un alumno individual y le dio la matrícula personal. Cuando el Tribunal externa consiste de varias personas, es habitual tener un Maestro de los neófitos, que regula los asuntos generales de la corte externa, pero en todas las reuniones de la Corte Exterior, Iniciar hermanos de la Logia puede estar presente. , No deben sin embargo, en cualquier intento manera de alterar las instrucciones particulares que el Maestro de la corte externa puede estar dando a los neófitos. Las observaciones que deseen hacer al ir a la M.O.N. en privado.

Esta es la organización general de una Logia esotérica como he conocido durante mi afiliación de dos organizaciones distintas y separadas. Está implícito en muchas maneras en la Golden Dawn puesta a punto, y siento que es bastante describe la estructura jerárquica de las Escuelas esotérica.