El pentagrama y los elementos - Parte 3

  

Lo que puede hacer es tallar (o comprar) un bol de madera poco profundo. El interior debe ser tan cóncavo como sea posible, la base puede ser plana para que se sostenga bien sobre una mesa o sobre el altar. Si la base del bol es redondea-da, utilice una anilla de madera o de metal para que se sostenga sobre la mesa. Puede utilizar metal para confeccionar el pantáculo, pero resulta bastante más difícil pintar el metal que la madera.

Lije la superficie del bol y déle una primera mano de pintura blanca. Con un pincel de trazo fino, dibuje una «X» de extremo a extremo, en ambas caras de su pantáculo. Esto debería dividir ambas superficies en cuatro grandes triángulos. Pinte estos triángulos con los colores cetrino, aceitunado, negro y marrón, según se ha indicado anteriormente en esta lección. Pinte ambas caras. Las partes negras de ambas caras deben coincidir exactamente. De este modo, cuando sostenga el pantáculo desde abajo, estará cogiendo el color negro por ambas caras del pantáculo. Si la primera capa transparenta, pinte una segunda capa.

Con la ayuda de un compás, dibuje un círculo a 1 cm del margen exterior del pantáculo. Pinte la anilla que ha quedado de color blanco, desde la línea hasta el margen exterior. A mano alzada, o con la ayuda de un compás, dibuje un pentagrama de modo que las puntas de sus brazos lleguen justo hasta la anilla blanca
que ha pintado delante y detrás del pantáculo. Las líneas del pentagrama deben tener aproximadamente 1 cm de grosor. Si cualquiera de los colores del fondo se transparenta sobre estas líneas, siga añadiendo capas de pintura blanca hasta que la línea sea opaca.

A continuación, rellene el círculo con las letras hebreas del Nombre de Dios, el nombre angelical, etc., y con los signos adecuados que se indican en la página siguiente. Todo esto deberá pintarlo de negro profundo. Es posible que necesite añadir más de una capa de pintura. Las letras deben ser negras, no grises. Finalmente, recubra todo el pantáculo con una capa protectora de laca transparente.

Si desea más información sobre cómo trabajar con las pinturas y los colores, le aconsejo el libro The Secret Temple, de Robert Wang. En este libro, el autor describe los distintos métodos para construir los instrumentos de la Aurora Dora-da. Si consigue el libro, verá que la Aurora Dorada no utilizaba un pantáculo con el dibujo del pentagrama, sino un «hexáculo» con el dibujo de un hexagrama (vea la fotografía). Por qué le llamaban pentáculo* (el prefijo penta significa 5), es algo que no alcanzo a comprender. Evidentemente, si cree necesario construir un pantáculo al estilo de la Aurora Dorada, no hay ningún motivo para que no pueda hacerlo.

Reflexiones de amor

Cada segundo que conmigo pasas grandes cosas suceden en tu interior, se acrecienta tu unión a Mí, salva las diferencias que existe un tiempo y espacio, y encontrarás que esa unión es en presente. Tu corazón sabe que así es, él conoce la diferencia y se siente gozoso por interactuar contigo. Vuelve tu mirada hacia Mí cuando sientas una duda aflorar, cuando tengas necesidad de sentir Mi abrazo fraterno, llámame. No dudes en hacerlo, percíbeme en tu interior que allí deposito la luz que deberás luego llevar por doquier. Ven, atraviesa el mundo de la ilusión y quédate en paz por todo lo que vendrá. Vierte el amor que has logrado sentir en quienes esperan una palabra de aliento. Muchos padecen hoy, otros sienten la alegría de ver un mundo perfecto. Yo estoy allí, no vaciles un instante, Mi corazón te indica los pasos a seguir. Escucha Mis palabras. Óyeme en tu interior, no confundas Mi Voz, reconoce la diferencia. Te amo y te bendigo. Soy Cristo Jesús que permanece en ti como en cada uno de los que en Mí creen.

Mi Presencia es en ti, el día está cercano, no pierdas la fe. El Amor es lo primero y lo último, participen en cosas del espíritu que sólo así serán salvos. Sean en Amor verdadero, dejen de lado todo aquello que lastima su Ser. Oren, oren, oren por la humanidad, el Plan del Padre se cumple inexorablemente, no juzguen, permanezcan sordos con quienes lo hacen, crezcan en el Amor infinito y alcancen la gloria. Ella vendrá, ocupen su tiempo en Mí, véanme en todo lo que hacen. Soy Cristo Jesús, en nombre de Mi Padre dejo Sus bendiciones sobre esta tierra sufriente.

El pentagrama y los elementos - Parte 2

Ahora que ha tenido la oportunidad de conocer un modo de-trabajar con los elementos mágicos que resulta estimulante para el pensamiento, quisiera decirle que el sistema occidental es mucho más fácil, sobre todo cuando se trata de hablar de los instrumentos elementales. El pantáculo, en realidad, tiene sólo dos funciones importantes: recoge y dirige las energías del elemento Tierra. Para qué utilice la energía y la forma en que la utilice depende de usted. Si se siente mareado, la energía de la Tierra puede afianzarle sobre el suelo. Si se siente víctima de un ataque psíquico por medio de los elementos Espíritu, Aire, Fuego o Agua, puede usted devolver todas esas energías a su origen. Si se le ataca utilizando el
elemento Tierra, puede reconducir la energía elemental a su origen o almacenarla para cualquier uso positivo que desee darle en el futuro. Así pues, para el mago operante, el pantáculo es, básicamente, un arma de defensa, lo cual significa que no debe ser utilizada nunca como arma excepto en el caso de ser víctima de un ataque. También puede utilizarla, como ya he comentado, para dirigir y almacenar la energía de la Tierra para cualquier propósito.

El problema que se nos plantea —al conocer el propósito del pantáculo— es cómo construirlo de forma adecuada. La mayoría de libros basados en la tradición recomiendan utilizar un disco de madera o de metal de hasta 22 cm de diámetro. Ahora bien, como ya he comentado, este instrumento es también un arma defensiva. Aferrarse a un disco de madera o de metal de 22 cm e intentar situarlo en la dirección adecuada para defenderse de un ataque, sería como si alguien le saltara encima con un cuchillo mientras ¡usted lucha por encontrar una enorme escopeta antigua que ni siquiera dispara bien!

La solución a este problema es doble. En primer lugar, si la medida de sus manos es normal, le será mucho más fácil utilizar un objeto de 15 cm de diámetro. En segundo lugar, si el objeto, en lugar de ser plano, es cóncavo ¡devolverá cualquier energía procedente de cualquier dirección a su punto de origen! Esto provocará una situación de «Karma Instantáneo» a su atacante.

El pentagrama y los elementos - Parte 1

Pero para hacernos realmente una idea de cómo se interrelacionan los elementos, debemos trasladarnos momentáneamente a China. En el misticismo chino, nunca ha habido ninguna duda en cuanto al número de elementos de la magia ni en cuanto a sus nombres. Sin embargo, sus nombres difieren ligeramente, de modo que a continuación presentamos las correspondencias entre los sistemas chino y occidental.

En el dibujo siguiente verá que según la distribución de los elementos chi-nos alrededor del pentagrama, éstos siguen un orden algo distinto al del sistema occidental mostrado anteriormente. Pero el sistema chino está muy bien pensado. Si seguimos la dirección de las agujas del reloj alrededor del pentagrama de los cinco elementos orientales, estamos siguiendo lo que se llama «El Ciclo de la Creación o Generación». He aquí una explicación simbólica de este ciclo:

El Fuego consume las cosas y éstas acaban convirtiéndose en Tierra. Los Metales se crean a partir de la Tierra. El Agua circula a través de cañerías de Metal. La Madera se crea a partir de los nutrientes vitales del Agua. Evidentemente, ésta es una interpretación moderna; sin embargo, ayuda a recordar el ciclo. Si sigue los caminos de los brazos del pentagrama, estará siguiendo lo que se denomina «El Ciclo de Control de la Destrucción». He aquí una explicación moderna de este ciclo:

El Fuego purifica o destruye el Metal. El Metal, manifestado en la hoja de un hacha, da forma a la Madera o la destruye. Los instrumentos de Madera pueden utilizarse para controlar la Tierra. Los diques de Tierra controlan el Agua. El Agua apaga (destruye) el Fuego.
Así, podemos ver que en el sistema oriental puede utilizarse un elemento mágico determinado para realizar una de las tres cosas siguientes:
1. Mejorar el elemento en sí (Fuego + Fuego = 2 Fuegos).
2. Mejorar otro elemento (añadir Fuego a la Madera y así aumentar la Tierra).
3. Compensar otro elemento (el Agua compensa el efecto del Fuego).

Uso y construcción de un pantáculo - Parte 2

En Occidente, los cuatro elementos mágicos se dibujan a menudo alrededor de un pentagrama. Así pues, ¿no resulta obvio que debe haber un quinto elemento para que cada punta del pentagrama pueda tener asociado un elemento mágico? El elemento que falta, evidentemente, es el origen de los otros cuatro elementos, el Espíritu. El Espíritu es el origen de todo lo que existe y es la luz divina que se encuentra más allá de Keter. A continuación aparecen los símbolos de estos cinco elementos:

En la figura siguiente, los símbolos de los elementos muestran qué elemento está asociado con cada punta del pentagrama.

Uso y construcción de un pantáculo - Parte 1

En este apartado voy a explicar básicamente el uso del instrumento mágico conocido como pantáculo, así como su construcción. En primer lugar, sin embargo, debo comentar el sistema de los elementos mágicos.

Tal como probablemente ya habrá oído, y tal como yo he explicado brevemente, en Occidente tenemos un sistema de «cuatro elementos mágicos». Pues bien, esto ahora no es cierto y, que yo sepa, no lo ha sido nunca. Afirmar que nuestro sistema es un sistema de «cuatro elementos» es una falsedad para engañar a quienes no pertenecen a los templos de la sabiduría.

El hecho es que siempre han existido cinco elementos mágicos. Según el Sefer Yetsirá, uno de los documentos cabalísticos más antiguos que existe, el orden de estos elementos es el siguiente:

El ESPÍRITU de Dios
El AIRE emanó del Espíritu
El AGUA emanó del Aire
Parte del Agua se convirtió en TIERRA
El FUEGO emanó del Agua

Observe que algunas personas consideran que el sistema presentado en el Sefer Yetsirá es un sistema de «tres elementos». Ello es debido a que se ignora el Espíritu y no se considera el elemento Tierra como un elemento emanado separadamente, sino simplemente como parte del elemento Agua. Algunos sistemas cabalísticos posteriores sostienen que el elemento Tierra es sólo una combinación de Aire y Agua o una mezcla de Aire, Agua y Fuego. En cualquier caso, aunque el elemento Tierra se considere secundario en la Cábala tradicional, sigue siendo un elemento. Añadamos el Espíritu y la Tierra al sistema cabalístico tradicional de los tres elementos y tendremos nuestros cinco elementos de la Magia.

La Circulación del Cuerpo de Luz - Parte 4

Abajo, aparece un esquema del Tarot incorporado al Árbol de la Vida. De momento, no voy a hacer ningún comentario sobre él. Sin embargo, quiero que dedique usted algún tiempo a observarlo y que intente des-cubrir las relaciones que hay entre el Tarot y las Correspondencias Cabalísticas presentadas en esta lección. Lo introduzco ahora, aunque parezca no tener relación con el material de los párrafos anteriores y siguientes, para llamar su atención sobre él. Puede que se trate del esquema más importante para las técnicas mágicas que serán presentadas más adelante. En el momento adecuado, lo explicaré, pero mi intención es que empiece usted a familiarizarse con él para que no le resulte algo nuevo cuando su importancia sea evidente. Estúdielo con las cartas del Tarot en la mano y compárelo con todo lo que ya se ha explicado.

Antes de pasar a la parte siguiente de esta lección, hay otro aspecto que desearía aclararle. Es posible que piense que iré añadiendo rituales a su trabajo diario hasta que no tendrá tiempo para nada más. Pues bien, no será así. Sólo hay un ritual básico más que deba aprender. No abandone. No omita ninguna parte de los rituales. No se los salte ni un solo día, a menos que le sea imposible realizarlos. Todo lo que está practicando ahora es Magia Blanca, todo le acerca a la unidad con la Divinidad. Es también una preparación para practicar la Magia Gris. Si ha memorizado usted los rituales, no deberían ocuparle más de 15 minutos, y, dentro de poco, este curso le ofrecerá un método para practicarlos en cualquier momento y en cualquier lugar mediante un proceso mental especial. Ello hará que tarde menos tiempo aún en realizar los rituales, además de proporcionarle más poder personal. A veces, en mis clases, los alumnos me han dicho que, aunque practican los rituales con extrema atención, no consiguen sentir nada en su interior (o en su exterior). Quieren saber por qué fracasan y qué es lo que hacen mal.

La respuesta es que no hacen nada mal y que no fracasan. Las energías afectadas por los rituales están constantemente en funcionamiento en el universo físico y en el espiritual. La energía rodea y atraviesa todas las cosas, físicas y no físicas. Está en todas partes. Si no había sentido nunca antes el movimiento de la energía, nada le garantiza que vaya a sentirlo una vez que empiece a practicar los rituales. La
magia nos permite utilizar estas fuerzas de maneras que resultan incomprensibles para quienes no son magos.

No es necesario tener experiencias extrañas ni sensaciones inusuales como consecuencia de practicar los rituales de este curso. Si los rituales se realizan de la forma adecuada, se obtendrán inevitablemente los resultados deseados. Si lanza usted una pelota al aire, ésta caerá. Es la ley de la gravedad. Si realiza los rituales de la forma adecuada, obtendrá los resultados deseados. He aquí la ley cósmica de la magia.

A veces, las experiencias o las sensaciones inusuales pueden interferir el desarrollo psíquico. Algunas personas se quedan en una vía muerta al intentar producir fenómenos psíquicos. Pierden el tiempo queriendo realizar cosas relativamente inútiles: levitar o intentar ver el símbolo de una carta boca abajo. Mientras desperdician su tiempo intentando doblar cucharas (y, de todos modos, ¿de qué sirve
una cuchara torcida?), omiten su trabajo mágico y retrasan su progreso mágico y espiritual.

Así pues, algunos de ustedes sentirán o captarán las energías que se han descrito en esta lección y en lecciones anteriores. Otros, durante un tiempo, quizás no las sientan. Pero ¡esto no importa! Si realizan los rituales de la forma adecua-da, la magia funcionará. Sepan que pueden realizar los rituales correctamente. Atrévanse a realizarlos y, entonces, realícenlos. Luego, guarden silencio acerca de
sus logros.

La Circulación del Cuerpo de Luz - Parte 3

La energía utilizada en el Ritual de la Circulación del Cuerpo de Luz es tan poderosa que puede utilizarse para propósitos curativos. Simplemente, dirija la energía que ha aprendido a controlar hacia sus brazos y haga que salga por sus manos. Esta técnica de curación resulta especialmente indicada para las personas que han perdido energía y sus niveles son bajos. Es apropiada para las personas que se están recuperando de casi cualquier malestar físico. Puede utilizarse sin miedo en personas que padezcan enfermedades crónicas graves. Sin embargo, deberá seguir las normas siguientes:

1. No intente nunca curar a una persona sin antes haber obtenido su permiso.

2. Si la persona padece un resfriado o una gripe leves, no intente curarla. En este caso, la enfermedad es necesaria para eliminar las toxinas del cuerpo. Si la enfermedad ha seguido su curso y la persona se encuentra todavía débil pero recuperándose, entonces sí puede contribuir para acelerar la recuperación. Colóquele una mano en la frente y otra en la parte inferior del estómago y envíele la energía que ha aprendido a controlar.

3. Si una persona padece una enfermedad grave que pone en peligro su vida, dirija su atención y sus manos cerca de la zona donde la enfermedad es más evidente. Visualice cómo la enfermedad abandona el cuerpo y desaparece mientras usted llena este mismo cuerpo de energía nueva, cargada de vida. En cuanto perciba que la persona a la que está curando está llena de energía, realice el RMDP para asegurarse de que nada pueda volver atrás.

4. No utilice esta técnica en personas que tengan mucha fiebre. En lugar de esto, tome sus manos y visualice cómo la enfermedad abandona su cuerpo (¡manteniéndose alejada del cuerpo de usted!). Visualice la desaparición de la enfermedad. Realice el RMDP. Finalmente, si lo desea, puede enviar pequeñas cantidades de energía de un color azul refrescante.

5. Termine siempre realizando el RMDP, el Ritual del Pilar del Medio y el Ritual de Circulación del Cuerpo de Luz, para usted mismo. Luego, deje correr agua fresca y limpia sobre sus manos durante al menos un minuto. Esto le limpiará y le ayudará a protegerse contra cualquier enfermedad que pudiera introducirse en usted accidentalmente.

6. Trabaje siempre en colaboración con los médicos. ¡Bajo ninguna circunstancia debe usted aconsejar a una persona que no siga las indicaciones del doctor o que no busque la ayuda de un terapeuta profesional! Sin embargo, si cree usted, honestamente, que un tratamiento médico concreto está siendo inútil para alguien, siempre puede aconsejar a la persona en cuestión que consulte la opinión de otro médico.

La Circulación del Cuerpo de Luz - Parte 2

 

Tercera parte. «LA MOMIA.» Vuelva a visualizar el Pilar del Medio completo. Esta vez, centre su atención en Maljut, a sus pies. Desde la parte superior derecha de este centro de poder, visualice cómo la energía asciende describiendo una densa espiral hasta el principio de la pierna izquierda. Desde aquí, se prolonga alrededor de la espalda y sigue ascendiendo en una espiral que gira en la dirección de las agujas del reloj. Es como si le estuvieran envolviendo a usted, igual que a una momia egipcia, de los pies a la cabeza. En lugar de ropa, sin embargo, lo que le envuelve es energía.

Debería sentir un torbellino de poder espiritual a medida que la luz y la energía pura ascienden en espirales hacia Keter. Cuando llegue a Keter, debería visualizar la explosión de energía como una fuente de agua en todas direcciones. Esta energía cae a sus pies y vuelve a ascender por la espiral. Cuando inhale, sienta que la energía asciende hacia Keter. Cuando exhale, sienta que explota y cae hacia Maljut, a sus pies. Igual que en la primera parte y en la segunda, realice entre seis y diez ciclos completos. Luego, haga una respiración muy profunda y, al exhalar, vea que la energía desaparece visualmente, pero sepa que sigue allí, invisible.

Para terminar, practique el Ritual de Contemplación del Tarot y anote la experiencia en su diario de los rituales.

Advertencia: La Circulación del Cuerpo de Luz es un ritual muy poderoso. Es posible que experimente usted sacudidas hacia adelante y hacia atrás, que se sienta mareado o incluso que llegue a caerse como consecuencia de dirigir su energía espiritual. En los sistemas orientales, estas sensaciones y sus manifestaciones físicas reciben el nombre de kriyas y la práctica de su producción forma parte del llamado Kriya Yoga.

En el manual de yoga chino The Secret of the Golden Flower, se afirma que «cuando la luz circula, los poderes de todo el cuerpo se sitúan ante su trono, exactamente igual que cuando un rey sagrado toma posesión de una capital y establece reglas de orden y todos se le acercan con tributos. Así pues, sólo hay que conseguir que la Luz circule; éste es el secreto más profundo y maravilloso. La luz es fácil de desplazar y si se le permite describir un círculo durante el tiempo suficiente, cristaliza; de esta condición se dice que "silenciosamente, por la mañana, vuelas Tú hacia lo alto"».

La Circulación del Cuerpo de Luz - Parte 1

 

Tanto si puede practicar la versión avanzada del Ritual del Pilar del Medio presentada anteriormente, como si no, debería añadir ahora un nuevo ritual a su práctica diaria. No supondrá añadir más de dos o tres minutos al tiempo total de su trabajo diario. Este ritual consta de tres partes.

Para empezar, realice el Ritual de Relajación, el RMDP y el Ritual del Pilar del Medio, pero no visualice la desaparición del Pilar del Medio.

Primera parte. Mientras conserva la visualización del Pilar del Medio, vuelva a centrar su atención en Keter, el brillo blanco que se encuentra justo encima de su cabeza. Visualice este brillo tan intensamente que haga necesario irradiar más energía todavía. Visualice cómo envía una corriente de energía hacia abajo, hacia el interior de su cabeza y su hombro izquierdo. Deje que esta energía descienda por el lado izquierdo de su cuerpo hasta llegar a su pie izquierdo. Sienta que se desplaza hacia su pie derecho y que asciende por el lado derecho de su cuerpo hasta llegar a su cabeza y regresar a Keter.

Este movimiento debería sincronizarlo con su respiración. Cuando exhale, sienta que la energía desciende por el lado izquierdo de su cuerpo. Cuando inhale, sienta que la energía asciende por el lado derecho. Debería tener la sensación de que un círculo de energía gira a su alrededor. Mueva la energía, con su respiración, hasta completar entre seis y diez ciclos.
Siéntase libre de expandir la energía más lejos aún, hacia los lados, hasta los confines del universo si lo desea. En general, se la ve alejarse del cuerpo hasta unos 90 cm de distancia. También podría intentar contraer la energía para hacerla descender por el lado izquierdo de la columna vertebral y ascender por el lado derecho de la misma.

Segunda parte. El método a seguir es parecido al de la primera parte, pero en lugar de dirigir la energía hacia abajo por un lado y hacia arriba por el otro, aquí deberá dirigirla hacia abajo por la parte de delante de su cuerpo y hacia arriba por la espalda. Asegúrese de sincronizar su respiración para que, cuando exhale, la energía descienda por la parte de delante del cuerpo y, cuando inhale, la energía ascienda por su espalda, hasta llegar a su cabeza y regresar a Keter.

Cábala no escrita - Parte 5

Las Criaturas de la columna siguiente son a la vez reales e irreales, mientras que los instrumentos de la columna que figura a continuación son mágicos. El Lamen es un medallón que se cuelga del cuello para representar un determinado poder o una determinada cualidad. Los Nombres corresponden a los diversos nombres de Dios, de los Arcángeles y de los Angeles, así como otros nombres de poder. El mago tradicional de la Edad Media llevaba dos túnicas: una túnica exterior que escondía la túnica interior, la túnica de la verdad. Actualmente, muchos magos llevan sólo una túnica y lo de las dos túnicas es más bien un símbolo que una realidad.

Finalmente, la última columna se explica por sí sola, con la única observación añadida de que la planta asociada con la primera Sefirá es un almendro «en flor». Es decir, que debería haber florecido.

Esta lista de correspondencias cabalísticas no pretende ser completa, pero es un buen principio. Le sugiero que elabore una serie de Arboles de la Vida, completando cada uno con una de las columnas. Es posible que desee también elaborar un gran Arbol de la Vida y colocar en una Sefirá muchas de las correspondencias asociadas con el mismo. Le apremio a realizar un estudio profundo de las correspondencias en este momento. Su importancia le resultará más clara cuando entremos en el estudio de la Magia Gris. Para una versión mucho más completa de estas correspondencias, consiga el 777 de Aleister Crowley. Se trata de la enciclopedia para el mago practicante.

Cábala no escrita - Parte 4

Los aspectos de la Divinidad están representados por los nombres de Dios. Los ángeles se constituyen normalmente en grupos conocidos como «órdenes». Los ángeles cumplen las órdenes de los arcángeles; éstos obedecen a Dios; Dios asigna a los arcángeles tareas adecuadas a su naturaleza. La relación 9ue tiene un arcángel con la Divinidad se establece a través del aspecto del Origen Ultimo que está representado por los nombres de Dios. Toda la estructura, bastante militar, está controlada por la Divinidad Incognoscible, el En. La primera columna de la página 100 contiene los nombres hebreos de los arcángeles y va seguida de una columna con las traducciones correspondientes.

La columna siguiente se refiere a la personalidad o «alma» y ya ha sido comentada anteriormente. Aquí se presenta de forma resumida, pero más adelante se añadirán otros detalles. Esta columna va se,guida de las transcripciones del hebreo. A continuación, aparece una lista de los Ordenes Angelicales y, finalmente, las traducciones de aquellos términos hebreos. Es interesante observar que varios de los nombres de los Ordenes de Angeles son términos utilizados por Ezequiel en su revelación. Si conoce usted el misticismo hebreo tradicional, entonces le resultará fácil entender el libro místico de Ezequiel. Si no lo conoce, puede que deduzca teorías absurdas, como hizo un científico de la NASA al asegurar que Ezequiel había visto una nave espacial desconocida. Este científico sostenía que las descripciones que Ezequiel utilizó no eran más que una manera de informar de la actuación de la nave espacial. Volviendo a la Tierra, muchos eruditos creen que esta serie de órdenes fue copiada de varios pueblos semíticos que disponían de largas listas de Djinns y cosas parecidas.

A continuación aparecen las letras hebreas de gran importancia mágica Yod-He-Vav-He, YHVH para abreviar, el Tetragrammaton. Ya las he explicado, pero quisiera añadir algo más de información. La Yod tiene este aspecto: >. La punta superior de la Yod está asociada con la primera Sefirá. El resto de la Yod, junto a la He (que tiene este aspecto: 71), están asociadas a las Sefirot segunda hasta la cuarta. La Vav es una Yod prolongada y tiene este aspecto: 1. Está relacionada con las Sefirot cuarta hasta la novena. Observe la coincidencia entre la Vav y la He. La segunda o última He está relacionada con la décima Sefirá. La primera He se conoce como He superior (sup.) y la segunda He se conoce como He inferior (inf.).

Cábala no escrita - Parte 3

Ya hemos mostrado cómo las Sefirot pueden relacionarse con el cuerpo físico. Es decir, podemos identificar a la persona con el Árbol de la Vida. La columna siguiente muestra las asociaciones tradicionales. Esta asociación va seguida de una columna donde figuran los planetas. Observe que la primera Sefirá está asociada a los «primeros torbellinos». Ello podría referirse al big-bang original que formó nuestro universo físico, o a las nubes de gas galáctico que, a causa de la gravedad, se condensaron, empezaron a girar y, finalmente, formaron las galaxias y los sistemas de estrellas individuales. O podría hacer referencia a algo completamente distinto. Como esto no va a formar parte de nuestro sistema mágico, no es un tipo de conocimiento esencial. La segunda Sefirá está relacionada con toda la anilla zodiacal, no con un planeta como tal. La décima Sefirá, relacionada con el planeta Tierra, es también la esfera de los cuatro elementos arquetípicos.

La columna siguiente presenta los metales asociados con las Sefirot. Observe que las Sefirot primera, segunda y décima no tienen asociaciones metálicas. Las abreviaturas utilizadas equivalen a lo siguiente: Turq. = Turquesa; Zaf. de Estrella = Zafiro de Estrella; Amat. = Amatista.

La visión cabalística de los planos superiores muestra un universo muy ordenado. Cada entidad o esencia de poder tiene a otras bajo su mandato para que cumplan sus órdenes. Un esquema simple de esto sería el que figura a continuación:

La Divinidad Incognoscible
Aspectos de Dios (Los Nombres de Dios)
Los Arcángeles
Los Angeles (Los Órdenes de Ángeles)

Cábala no escrita - Parte 2

Estaría bien que elaborara usted un Árbol de la Vida para cada una de las columnas de correspondencias. Esto le proporcionaría una imagen visual que no se consigue mediante procesos mentales del hemisferio izquierdo del cerebro. En cuanto a los colores, pinte cada Sefirá con el color adecuado. La décima Sefirá tendrá una «X» en el interior y deberá colorearse de la siguiente forma:

El violeta y el verde forman el aceitunado, el naranja y el verde forman el cetrino; el naranja y el violeta forman el tono característico de marrón que utilizamos aquí, conocido técnicamente como rojizo.

La columna que sigue a la del color asocia varios aromas, olores e inciensos con las Sefirot. Observe que la asociación de la quinta Sefirá, Gueburá, es el tabaco. Actualmente, hay tantos adulterantes autorizados que se añaden al tabaco que su pureza y, por lo tanto, su valor resultan dudosos. Se eligió originalmente, según Aleister Crowley, porque el tabaco, se dice, es el «aroma» favorito de los hombres que trabajan duro, y Gueburá representa la fuerza. Durante mucho tiempo, he puesto en duda el valor del tabaco como incienso mágico, pues normalmente me limitaba a deshacer un cigarrillo y a echar el material de desagradable aroma a un montón de brasas de carbón. Un día entré en una tienda en donde venden muchas variedades de tabaco de pipa. Allí encontré varios tipos de tabaco relativamente puros que me han resultado excelentes. Intente conseguir algunos que le gusten, que le proporcionen la sensación de fuerza y poder, la esencia de Gueburá. NUNCA llegará a ser un mago si lo único que hace es seguir ciegamente unos patrones obsoletos. La tradición no debe ser más que una guía.

En realidad, sería adecuado utilizar cualquier aroma que le proporcionara la sensación de fuerza y de poder, tanto si contiene tabaco como si no. De forma parecida, puede usted «corregir» cualquiera de las listas del esquema de las «Correspondencias cabalísticas» para adaptarla a usted.

En este punto, debería haberle quedado muy claro que yo soy más bien flexible en mis creencias y que acepto el cambio y la novedad. Sin embargo, algunas de las correspondencias tienen miles de años de antigüedad. Han perdurado tanto tiempo por un único motivo: los miles de personas que las han utilizado han descubierto que eran adecuadas y que funcionaban. Así pues, aunque espero que examinará usted todas las correspondencias y que trabajará con ellas, será mejor que tenga un buen motivo, un motivo válido, para cambiar algo que ha funciona-do durante tanto tiempo.

La columna siguiente relaciona las Sefirot con los Chakras. Como muchas personas están familiarizadas con ellos, los he incluido aquí como una forma más de conocer las Sefirot. Desgraciadamente, el estudio profundo de los Chakras no forma parte de los objetivos de este curso. Si le interesan y quiere estudiarlos más a fondo, busque en la bibliografía los libros que traten el tema con más detalle.

La columna que sigue a los Chakras ofrece el nombre de Dios asociado a cada Sefirá. Recuerde que, aunque existan varios nombres de Dios, éstos se refieren a los aspectos de una deidad monoteísta, no a un panteón politeísta. En otras palabras, representan las caras o las potencias de una Deidad única. Observe aquí que, tal como se indica en la nota entre paréntesis de la página de las «Correspondencias Cabalísticas», cuando vea las letras «YHVH» haciendo referencia a un nombre de Dios, deberá pronunciarlas «Yod-He-Vav-He». Aparte de esto, la columna se explica por sí misma.

Cábala no escrita - Parte 1

En este apartado nos centraremos en lo que se conoce como la Cábala no escrita. En la página siguiente, hallará una lista de correspondencias; es decir, una lista de cómo se relacionan varios elementos e ideas con las Sefirot del Arbol de la Vida. Aquí encontrará toda la información necesaria para comprender
esta lista.

Como puede ver, a la izquierda de cada fila hay un número del 1 al 10. Estos números, como probablemente ya ha deducido, representan los números asocia-dos a cada una de las Sefirot. La primera columna indica el nombre de cada Sefirá según su pronunciación en hebreo. La columna siguiente presenta la traducción de estos nombres a nuestra lengua. Quisiera mencionar aquí que en algunos textos, sobre todo en aquellos escritos básicamente para lectores judíos, se ofrecen a veces nombres alternativos y/o se escriben las Sefirot de formas distintas. Por ejemplo, Gueburá recibe a menudo el nombre de Pachad que significa «miedo». Sin embargo, este tipo de estudio es más adecuado para
la Cábala dogmática la cual, en su mayor parte, queda más allá del ámbito y el propósito de este curso.

La tercera columna lleva por título «Color (E.R.)». Cabalísticamente hablan-do, existen cuatro grupos de colores (un color para cada uno de los Cuatro Mundos), relacionados con las Sefirot. Reciben su nombre a partir de la corte de cartas de los Arcanos Menores del Tarot. En la Aurora Dorada, los iniciados debían conocer todas las escalas de colores. Sin embargo, para nuestros propósitos, la versión más importante de los colores para las diez Sefirot es la llamada Escala Reina (E.R. en adelante), que consta de los colores indicados aquí.

Los colores de la Escala Reina están asociados con el mundo conocido como Beriyá. Tradicionalmente, se cree que es más importante estar familiarizado con los colores sefiróticos de la Escala Reina que con el resto de escalas de color. Observe que hay cuatro colores asociados con la décima Sefirá. Esto es debido a que está relacionada con la Tierra, el mundo de los cuatro elementos arquetípicos: Aire. Tierra. Fuego y Agua. A esta altura del curso ya debería estar familiarizado con el elemento Tierra, como consecuencia de los ejercicios presentados anteriormente en esta lección. Más adelante, se familiarizará con el resto de los elementos.

Una técnica de meditación auténtica - Parte 2

• Sexto paso. Contemplación. En este paso, se implicará usted completamente con el objeto. De forma simplificada, la técnica consiste en reproducir el paso anterior de la exploración, pero con la imaginación.
1. Ponga la carta boca abajo para dejar de ver la imagen.
2. De memoria, repase y visualice todo el proceso de la exploración.

Proceda franja por franja hasta que haya reproducido, lo mejor que pueda, la carta completa en su imaginación. La primera vez que lo haga es posible que se olvide de muchas cosas y muchos colores y quizás sólo sea capaz de recordar y crear mentalmente la silueta de las formas que aparecían en la carta. No es importante que sea preciso, su capacidad de visualización mejorará con la práctica. Ello no significa que se le permita ser perezoso o excesivamente breve en el proceso. Debe hacerlo de la mejor forma que pueda. Debería tardar unos tres o cuatro minutos en realizar este paso, aunque si lo desea puede dedicarle más tiempo.

• Séptimo paso. Negación.
1. Empezando de nuevo por el ángulo superior derecho de la carta que acaba de visualizar mediante el procedimiento de la exploración, tome la exploración superior y, desplazándose de derecha a izquierda, vaya borrando la imagen. Es decir, «deshaga la exploración»; hágala desaparecer. En su imaginación, deberá seguir viendo una carta, pero con una franja superior borrada de 1,25 cm de altura.
2. Regrese al ángulo superior derecho del resto de la carta visualizada y elimine otra franja.
3. Siga con este proceso de borrado, deshaciendo la exploración, hasta que la carta entera haya desaparecido de su mente. Duración de este paso: entre 1,5 y 3 minutos como máximo.

• Octavo paso. El estado de meditación auténtica. En este punto, se producirá un fenómeno muy interesante. Su conciencia, que ha quedado atrapada en el acto de deshacer la exploración de la carta visualizada, también se habrá «marchado» (en realidad sólo estará callada) cuando la carta haya desaparecido del todo. Su conciencia permanecerá silenciosa y el monólogo de su interior se de-tendrá. Ello dará a su subconsciente la oportunidad de hablarle y de ofrecerle mensajes e información posiblemente importantes.

Normalmente, la primera vez que se intenta realizar el proceso descrito, el estado meditativo auténtico no suele durar más que un instante. La voz interior regresa y pregunta algo como: «¿Estoy en silencio? ¿Lo he hecho correctamente?». En cuanto surge de nuevo la voz, la meditación termina. A medida que practique esta técnica conseguirá que ese instante de meditación auténtica se prolongue durante un minuto, cinco minutos o incluso más. Cuando este estado aumente su duración, experimentará usted un nuevo sentimiento: el sentimiento de encontrarse en total armonía con el universo, poseer un conocimiento absoluto y saber que, aunque las cosas deban evolucionar hasta un estado mejor, en este momento todas están como deben estar. Esto se conoce como con-ciencia cósmica o iluminación. Como ya he dicho, es absolutamente imposible describir este estado de sentimiento, este estado de existencia. Debe usted intentar conseguirlo y descubrir su belleza por usted mismo.
Ya hemos visto al principio de este apartado que no es imprescindible que practique usted la meditación. Ni tampoco lo es que practique este método concreto. Sin embargo, tarde o temprano se dará usted cuenta de que la meditación debería formar parte de su vida diaria.

Cuando decida empezar a meditar regularmente, si elige un sistema de meditación distinto del que se describe aquí, procure no engañarse pensando que medita realmente cuando lo único que hace es concentrarse o relajarse. Estos son aspectos de la meditación auténtica, pero no son propiamente la
meditación.

Además, descubrirá que todos los rituales y ejercicios que realice mejorarán mucho si practica también la meditación auténtica.

Una técnica de meditación auténtica - Parte 1

• Primer paso. Realice el Ritual de Relajación.

• Segundo paso. Realice el RMDP. Asegúrese siempre de realizar un ritual de protección antes de meditar.

• Tercer paso. Baraje las cartas de los Arcanos Mayores (practíquelo durante varias semanas dejando fuera las cartas 6, 7, 10, 13, 15 y 18) y seleccione una al azar. Este será el objeto que utilizará para la parte de contemplación de esta técnica.

• Cuarto paso. Si siente la necesidad, realice de nuevo el Ritual de Relajación.

• Quinto paso. Exploración. Este paso actúa de un modo parecido al método mediante el cual la televisión genera una imagen. En un tubo de imágenes se halla un dispositivo llamado «cañón de electrones» que dispara electrones a través de un pequeño rayo hacia la pantalla, creando una «línea de exploración». El rayo del «cañón de electrones» vuelve a saltar entonces a la línea que se encuentra
justo debajo de la primera y repite el proceso. Si mira usted de muy cerca la pantalla del televisor cuando está conectado, podrá ver las líneas. Pero no verá cómo se forman estas líneas porque el proceso es tan rápido que su ojo no puede captarlo, de modo que parece que la imagen sea uniforme.

En esta técnica de meditación, la exploración se realiza de la forma siguiente:
1. Empiece mirando el ángulo superior derecho de la carta elegida.
2. Describa con la mirada una franja horizontal en la carta, de 1,25 cm de altura. Desplace la vista de derecha a izquierda, a lo ancho de la carta. De este modo, debería tener una franja de la carta en su mente, formada por los 1,25 cm superiores de la carta.
3. Ahora, vuelva al lado derecho de la carta y explórela de nuevo a lo ancho, de derecha a izquierda, abarcando otros 1,25 cm inmediatamente inferiores a los de la exploración anterior.
4. Repita este proceso hasta que haya explorado toda la carta. Lo que está haciendo es observar la carta, de arriba abajo, en franjas de 1,25 cm cada vez. Intente recordar lo máximo que pueda de cada franja o «exploración», pero no se preocupe en buscar la perfección. Mejorará con la práctica.

Qué es la meditación y cómo se practica - Parte 2

En otra lección aprenderemos que nuestro inconsciente (o subconsciente) es nuestro enlace directo con la Divinidad, con Dios. Como, por definición, Dios lo sabe todo (de lo contrario, podría haber algo más grande que Dios; si hubiera algo más grande que Dios, esta Cosa más grande sería el auténtico Dios y lo que habríamos estado llamando Dios sería sólo un Dios falso o una deidad inferior), nuestro subconsciente debe tener un enlace con todo el conocimiento, con la sabiduría secreta del universo, con la iluminación.

Pero esa vocecita que nos habla constantemente desde el interior suele acallar la voz más débil del subconsciente. Una de las cosas que pueden ocurrir en nuestros sueños es que el subconsciente nos hable mediante símbolos que a veces resultan difíciles de comprender. En la meditación auténtica, el subconsciente puede hablar a nuestro consciente directamente, compartiendo con él su sabiduría.

A continuación presentamos un método para la meditación auténtica. Existen otras escuelas de meditación, bien promocionadas, que le cobrarán una buena suma de dinero por enseñarle una técnica de meditación. Algunas de estas escuelas presumen de que sus técnicas provocan una disminución de la presión arterial y un aumento del coeficiente intelectual. Estos alardes son absurdos. Cualquier forma de relajación (como el Ritual de Relajación) provoca una disminución de la presión arterial. Además, los mismos científicos sociales que solían afirmar que el coeficiente intelectual de una persona no varía en toda su vida, están ahora dando clases sobre cómo aumentarlo mediante el estudio y la concentración.

A pesar de que la meditación auténtica provocará un aumento del coeficiente intelectual y una disminución de la presión arterial, éstos no son más que efectos secundarios beneficiosos. El auténtico provecho de la meditación real es la experiencia de la unión con la Divinidad, aquella forma de Magia Blanca conocida como iluminación o conciencia cósmica.
La meditación auténtica consta de tres pasos:

1. Relajación. El propósito de este paso es liberarse de cualquier tensión o dolor físicos para que el cuerpo físico no interfiera en el desarrollo de los dos pasos siguientes.

2. Contemplación. En este paso se intenta unir completamente la conciencia con un sonido, un objeto, una idea, un dibujo, etc. Observe que relajación y contemplación son partes de la meditación auténtica, pero no son la meditación en sí.

3. Negación. En este paso (que normalmente se olvida en las lecciones sobre meditación), se elimina de la mente toda conciencia de lo que se ha estado con-templando. Como la conciencia ha quedado unida al objeto de la contemplación, entonces también desaparece (la conciencia) con él. El resultado es que se alcanza un estado en el que la conciencia ya no bloquea el enlace que realmente existe entre nosotros y la Divinidad. Esto es la Magia Blanca, el estado de auténtica di-cha, y es el objetivo último y único de la meditación auténtica. Hasta que no lo intente usted y alcance el auténtico estado meditativo no sabrá realmente lo que es, porque no hay palabras para describirlo. Está más allá de la comunicación consciente de pensamientos.

Reflexiones de amor

Largas son las horas que sin Mí pasas, espero cada segundo que a Mí llegues. No te desanimes por nada, quienes para Mí trabajan no deben hacerlo, espera Mi llamado, glorifícate en Mi Padre, es Él quien te da lo que necesitas. De los humanos solo recibirás cosas humanas, de Dios recibirás lo de Dios. Nada se compara con lo que de Él proviene, mira a tu alrededor y sabrás todo lo que te ofrece. El camino que sigues es el correcto, no temas continuar. Tu luz debe ser llevada por doquier, el Padre así lo requiere. Quita de tus sentimientos todo aquello que de Mí te aleja, solo permanece en Mi luz, eres guiada y protegida, nada te será quitado, nada deberás perder, lo tienes todo al tenerme a Mí. Los días se suceden rápidamente, Mi brillo debes alcanzar. No cuestiones nada, no te cuestiones, los tiempos por venir no permiten que ninguno de Uds. se distraiga. Recibe Mi Amor y Mi Bendición. Soy Cristo Jesús, en ti estoy.

Qué es la meditación y cómo se practica - Parte 1

Este apartado constituye una parte muy especial del libro. Contiene información sencilla, segura y práctica sobre qué es la meditación y cómo se practica. Aunque se le aconseja practicar la meditación diariamente como integrante necesario de su desarrollo espiritual, es usted libre de practicar la técnica presentada aquí cuando lo desee. No forma parte de la práctica ritual diaria obligatoria. Le sugiero encarecidamente, sin embargo, que procure encontrar tiempo para practicarla diariamente durante, al menos, unos meses, o que la incluya en su ritual diario.

En los últimos años, han hecho furor las técnicas de meditación y los beneficios que ésta puede proporcionar. Se han publicado muchos libros, durante los últimos quince años, con títulos como «Cómo meditar» o «Ciento una maneras de meditar», o cosas parecidas. La mayoría de estos libros contienen aspectos acertados y otros equivocados, empezando por el intento de definir qué es exactamente la meditación. Sin una definición de qué es la meditación, ¡no es fácil que uno pueda aprender a practicarla!

Un grupo de autores intentan hallar una correspondencia entre la meditación y la contemplación o la concentración. Ello se debe probablemente a que: a) sus maestros no poseían buenos conocimientos, b) ellos carecen de buenos conocimientos, o c) se han limitado a buscar en el diccionario la palabra meditación.

La mayoría de los diccionarios definen la meditación como una forma de contemplación. Aparentemente, se trata de dos palabras sinónimas. De modo que los maestros que equiparan la meditación con la contemplación se limitarán a decirle que mire usted un objeto, escuche un sonido o examine un pensamiento, y llamarán a esto meditación. Pero no lo es.

La meditación auténtica procede de una idea oriental basada no en la contemplación, sino en el silencio: en el silencio de la mente. En el libro Meditation and the Bible, Aryeh Kaplan muestra claramente que los antiguos místicos y profetas hebreos utilizaban técnicas parecidas. Por desgracia, la mayoría de las técnicas hebreas antiguas se han perdido junto con los escritos de la mística Mercabá. Pero veamos la teoría básica que apoya la meditación:

Intente, durante un segundo, vaciar su mente de cualquier pensamiento, llegar a la tranquilidad absoluta. A menos que sepa usted qué es la meditación auténtica y la haya practicado, será inevitable fracasar ante esta petición aparentemente sencilla. Oirá una voz en su interior que dirá «Sí, ahora estoy tranquilo» o «¿Lo estoy haciendo bien?» o «¿Cuánto tiempo debo permanecer así?». En la meditación auténtica, el objetivo consiste en acallar esta voz interior.